Все Ироды Нового Завета: от Великого до Агриппы II

Когда вы читаете Новый Завет, то часто встречаете имя Ирод. Различные правители по имени Ирод были частью исторического фона, на котором разворачивались события жизни Иисуса и зарождения ранней Церкви. Вот их история.

Царь Ирод Великий

Имя Ирод относится не к одному царю, а к целой династии правителей, поставленных и поддерживаемых Римом. Впервые мы встречаем это имя в Новом Завете в начале Евангелий от Матфея и Луки.

Лука указывает, что рождение Иоанна Крестителя произошло «во дни Ирода, царя Иудейского» (Лк. 1:5), а Матфей сообщает, что «Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода» (Мф. 2:1).

Этот Ирод, позже известный как Ирод Великий, встречает волхвов, слышит о «Царе Иудейском» и, опасаясь потенциального соперника, приказывает избить всех младенцев в Вифлееме и его окрестностях (Мф. 2:16).

Ирод умер в Иерихоне около 4 года до н.э. (некоторые ученые называют 1 год до н.э.) и был похоронен в Иродионе, где в 2007 году была обнаружена гробница, которую широко идентифицируют как его усыпальницу.

Раздел царства

После смерти Ирода император Август разделил его царство между тремя сыновьями:

• Архелай стал этнархом Иудеи, Самарии и Идумеи.
• Ирод Антипа стал тетрархом Галилеи и Переи на севере.
• Филипп стал тетрархом областей Итуреи и Трахонитиды к северу и востоку от Галилеи.

Еще один сын, иногда называемый Иродом II (или Иродом Филиппом), жил в Риме как частное лицо со своей женой Иродиадой, которая позже появляется в евангельской истории.

Ирод Архелай

После смерти Ирода Великого Иосиф и Мария, естественно, надеялись, что можно безопасно вернуться из Египта домой. Однако Иосиф, судя по всему, ждал вестей о новом правителе.

Матфей объясняет: «Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти» (Мф. 2:22). Ирод Архелай считался жестоким, и многие полагали, что он даже жестокосерднее своего отца.

Поэтому Иосиф с Марией, Иисусом и другими детьми, рожденными в Египте, вернулись в Галилею, в Назарет, под менее суровую власть Ирода Антипы. Архелай правил до 6 года н.э., когда был низложен Римом.

Ирод Антипа

Ирод Антипа, тетрарх Галилеи и Переи, доминирует в евангельский период. В начале своего правления он женился на дочери набатейского царя Ареты IV.

Но, находясь в гостях у своего сводного брата Ирода Филиппа в Риме, Антипа влюбился в его жену, Иродиаду. Они договорились пожениться после того, как Антипа разведется со своей набатейской женой, а Иродиада оставит Филиппа.

Иродиада и Иоанн Креститель

Иоанн Креститель публично осудил этот союз, указывая, что он нарушает еврейский закон, запрещающий жениться на жене брата (Лев. 20:21). Ирод Антипа не оценил критики и заключил Иоанна в темницу.

На пиру в честь дня рождения Антипы дочь Иродиады (в Евангелиях она не названа по имени, но Иосиф Флавий называет ее Саломеей) танцевала для гостей и так угодила Ироду, что он пообещал исполнить любое ее желание.

По наущению матери девушка попросила голову Иоанна Крестителя, и пророк был обезглавлен в темнице (Мф. 14:10–11).

Ирод Антипа и Иисус

Весть о казни Иоанна достигла Иисуса и Его учеников. Среди последователей Иисуса была Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова (Лк. 8:3), которая, вероятно, и была источником некоторых «внутренних» сведений о дворе Антипы.

Несколько лет спустя, во время суда над Иисусом, Пилат, узнав, что Он из Галилеи, отослал Его к Ироду Антипе, который как раз находился в Иерусалиме (Лк. 23:7–12). Антипа допросил Иисуса, насмеялся над Ним и отослал обратно к Пилату.

Ирод Агриппа I

В книге Деяний мы встречаем другого «царя Ирода» во время первой волны гонений на Церковь (Деян. 12:1). Это Ирод Агриппа I, внук Ирода Великого.

Он правил Иудеей с 37 по 44 год н.э. и, желая угодить иудейским вождям, начал преследовать христиан. По его приказу был казнен апостол Иаков, сын Зеведеев (Деян. 12:2), а Петр был заключен в темницу, откуда чудесным образом был освобожден ангелом (Деян. 12:6–11).

Ирод Агриппа II и Друзилла

Позже, в Деяниях 25–26, мы встречаем «царя Агриппу», который выслушивает защиту Павла в Кесарии. Это Ирод Агриппа II, сын Агриппы I, брат Вереники и Друзиллы.

Он председательствовал на слушаниях Павла перед отправкой апостола в Рим и произнес знаменитую фразу: «Ты немного не убеждаешь меня сделаться христианином» (Деян. 26:28). Он — последний из иродианских правителей, упомянутых в Новом Завете.

Его сестра, Друзилла, вышла замуж за римского прокуратора Иудеи Феликса, который также судил Павла. Лука отмечает, что Феликс и Друзилла слушали Павла, когда он говорил им «о вере во Христа Иисуса» (Деян. 24:24–25).

Заключение

Все различные Ироды в Новом Завете могут сбивать с толку, но их предыстория проливает свет на мир, в котором жил Иисус и из которого вышла ранняя Церковь.

В Новом Завете появляются четыре поколения этой династии — от Ирода Великого при рождении Иисуса до Ирода Агриппы II на суде над апостолом Павлом. Среди них были ярые противники Евангелия, любопытные зрители и даже люди, стоявшие на пороге веры.

Знание их истории, которая была известна многим первым читателям Нового Завета, помогает лучше понять контекст многих описанных в нем событий.