Взгляд на других глазами Иисуса: как преодолеть разделение на «своих» и «чужих»

Это был один из самых странных разговоров в моей жизни. Мы только что переехали в Новую Зеландию и временно жили в съемном доме, пока отделывали пасторское жилище при церкви. Будучи новичком, я хотел познакомиться с соседями и, увидев соседа слева в его дворе, перегнулся через забор, чтобы поздороваться.

Я почувствовал себя желанным гостем. Он был очень дружелюбен и интересовался тем, кто я и откуда. У меня было ощущение, что мы можем стать друзьями. И тут произошло нечто странное.

«Это такая идеальная страна», — сказал он. — «И она была бы совершенно идеальной, если бы не все эти **** иммигранты, которые хлынули сюда. Они захватывают нашу страну. Это абсолютный позор». Он долго говорил о том, как ужасны иммигранты... А затем остановился, протянул руку для рукопожатия и сказал: «Очень приятно было познакомиться. Надеюсь, вы будете очень счастливы. Добро пожаловать в Новую Зеландию. Я так рад, что вы здесь».

Я остался с чувством: «Не понимаю, что это было. Я должен чувствовать себя оскорбленным и занять оборонительную позицию, потому что я один из тех ужасных иммигрантов, которые губят страну, или мне следует принять его приветствие за чистую монету?»

Постепенно до меня стало доходить. Его приветствие было таким же искренним, как и теплым. Он был рад, что я в стране, рад, что я его сосед. Несмотря на то, что я был иммигрантом, он не думал обо мне как об иммигранте.

Почему? Я не уверен. Я совершенно четко сказал ему, откуда я, и он задал мне много вопросов об этом. Но, несмотря на это, он не считал меня иммигрантом. Возможно, потому что английский — мой родной язык, и я говорю на нем довольно хорошо, или, может быть, из-за цвета моей кожи, или потому, что я начал с того, что дал ему несколько лимонов с нашего дерева — я действительно не знаю. Но какой бы ни была причина, он считал меня частью «нас», а не частью «них».

Это прекрасно — принадлежать, чувствовать себя частью чего-то, чувствовать, что ты вписываешься. Но очень многие этого лишены.

Взгляд, который меняет всё

Вспомните поразительную историю, записанную в Евангелии от Иоанна, 4 главе, когда Иисус разговаривал с самарянкой, черпавшей воду из колодца в полдень. Если вы знакомы с еврейской культурой времен Иисуса, здесь достаточно подсказок, чтобы понять, что этого разговора вообще не должно было произойти.

Соберите их вместе:

• Иисус был иудеем, но проходил через самарянскую территорию. Иудеи и самаряне ненавидели друг друга так, как могут ненавидеть только «вроде бы, но не совсем» родственники — ведь самаряне действительно были частью Израиля до тех пор, пока завоевание Северного царства ассирийцами в 722 году до н.э. не привело к разорению их земли, и смешанные браки с победившими ассирийцами стали обычным делом. Хотя самаряне сохранили остатки иудаизма, они вступали в смешанные браки, поклонялись в другом храме, иначе понимали Тору и были вне закона, насколько это касалось иудеев. Иудеи и самаряне держались друг от друга на расстоянии.
• Во-вторых, иудейские мужчины не вступали в случайные разговоры с женщинами. Это считалось бы глубоко неуместным. Реалистично говоря, было бы странно, если бы Иисус начал разговор с самарянином, но чтобы он сделал это с самарянкой... что он вообще думал?
• В-третьих, был полдень, и женщина черпала воду одна. Большая подсказка. В очень общительном обществе зачем ей было черпать воду в жару, когда это делалось с утра? Не нужно было быть слишком умным, чтобы понять, что она — изгой. Другие женщины не разговаривали с ней. Она была изгоем — вынуждена была жить своей жизнью в одиночестве. И вскоре причина этого становится ясна.
• В-четвертых, дело было не только в том, что она была изгоем, она была самой сомнительной изгоей. У нее было 5 предыдущих браков — серьезно, пять! — и что еще хуже, мужчина, с которым она сейчас жила, не был ее мужем. По меркам того времени она явно была «плохой новостью», не той женщиной, с которой вы хотели бы, чтобы ваш муж болтал.

Так почему же Иисус останавливается и беседует с ней? Хороший вопрос. Очевидно, его не интересовали внешние обстоятельства, потому что это не был момент, чтобы «хорошо выглядеть». Люди ставили бы под сомнение его решение. Так зачем он говорит с ней?

Увидеть образ Божий

Иисус видит в ней женщину, созданную по образу Божьему. Потому что Иисус видит ее так, как никто другой. В то время как другие списывали ее со счетов как сомнительную самарянку с сомнительным прошлым и не менее сомнительным настоящим, Иисус видел в ней женщину, созданную по образу Божьему — женщину, которая по-своему искала Бога и присутствие Божье.

Отбросьте все поверхностные детали, и вы увидите не скомпрометированную женщину, а раненого носителя образа, жаждущего дома, жаждущего Бога, жаждущего принадлежности.

Именно глубокое сочувствие Иисуса помогает Ему видеть beyond поверхности, помогает Ему увидеть в ней образ Божий.

В мире, разделенном на «них и нас», «своих и чужих», необходим новый способ видения. Есть то, как я вижу мир, и есть то, как Иисус видит мир. Если бы я мог чаще смотреть на мир глазами Иисуса, какие преображающие разговоры у меня были бы.

Первоначально опубликовано в блоге Брайана Харриса. Перепечатано с разрешения.

Д-р Брайан Харрис базируется в Перте, Австралия. После десятилетий пасторского служения и 17 лет руководства теологическим колледжем, он теперь возглавляет Avenir Leadership Institute, консалтинговую компанию, ориентированную на будущее, которая помогает формировать лидеров, в которых нуждается мир. Брайан — автор семи книг, последние из которых: «Почему христианство, вероятно, истинно» (Paternoster, 2020) и «Провокаторы и святые: формирование духовных лидеров умения, глубины и характера» (Paternoster, 2024).