Заблуждение Церкви Англии о геноциде Израиля

Голосование Генерального синода Церкви Англии 13 июля 2026 года, которое фактически объявило Израиль виновным в геноциде и поселенческом колониализме, отрицает как историю, так и факты на местах.

Большинство мировых англикан уже отделились от Кентербери в своем Заявлении в Пепельную среду 2023 года и в последние годы проявили симпатию к сионизму по причинам, о которых Кентербери не имеет представления. Это позорное голосование против единственной демократии на Ближнем Востоке игнорирует ключевую роль англиканства в происхождении единственного в мире еврейского государства.

Ни один епископ Церкви Англии не проголосовал против предложения «услышать» манифест Kairos II под названием «Момент истины: Вера во время геноцида». В манифесте утверждается, что Израиль совершает геноцид в Газе, что война Израиля против ХАМАС не является самообороной, что палестинцы являются «коренным» народом на этой земле, а евреи — «поселенческими колонизаторами», и что христианский сионизм привел к «апартеиду» и «этническим чисткам».

Мы рассмотрим каждое обвинение по порядку, а затем докажем, что это недавнее голосование глубоко не-англиканское.

Слово «геноцид» происходит от греческого genos (племя/раса/нация) и латинского caedere (убивать). В 1948 году Организация Объединенных Наций определила геноцид как «действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, национальную, этническую, расовую или религиозную группу» (выделено автором).

Если Израиль намеревался уничтожить палестинских мирных жителей в Газе, почему он регулярно отправлял предупреждения на арабском языке перед атаками? Почему он неоднократно эвакуировал мирных жителей через гуманитарные коридоры? Почему он использует пехотинцев на опасных миссиях в заминированных районах, когда мог бы убить гораздо больше с воздуха бомбами? Как британский полковник Ричард Кемп сказал BBC в разгар войны: «Я не думаю, что в истории войн когда-либо была армия, которая прилагала больше усилий для снижения числа жертв среди гражданского населения и гибели невинных людей, чем ЦАХАЛ сегодня в Газе».

Ни одно правительство, совершающее геноцид, не доставляет гуманитарную помощь народу, который оно намеревается уничтожить. Недавние отчеты показывают, что Израиль содействовал доставке 1,78 миллиона тонн продовольствия в Газу, что в тр раза превышает объем питания, необходимый для ежедневных потребностей по данным Всемирной продовольственной программы.

Во время бомбардировок союзниками немецких городов во Второй мировой войне союзники никогда не организовывали доставку продовольствия мирным жителям в сдавшихся районах. Их бомбы убили по оценкам, от 350 000 до 600 000 немецких мирных жителей.

При настоящих геноцидах уничтожается подавляющее большинство населения. В Холокосте было убито 67% европейских евреев. Восемьдесят пять процентов тутси были убиты во время геноцида в Руанде в 1994 году, и 80% армян были уничтожены на территориях, контролируемых Турцией, в 1915-17 годах.

Если мы примем цифры министерства здравоохранения Газы, контролируемого ХАМАС, то в войне в Газе погиб 81 000 человек. Большинство западных оценок полагают, что по меньшей мере половина из них были боевиками. Но если мы примем общие цифры, полезно осознать, что 81 000 — это лишь 4% от двухмиллионного населения Газы. И, как показал отчет Британского общества Генри Джексона за 2024 год, эта цифра не различает ни естественные смерти, ни смерти террористов и мирных жителей, поэтому число, вероятно, скрывает смерти примерно 40 000 террористов. Это означает, что число погибших мирных жителей составляет около 40 000, или 2% населения Газы.

Грубо говоря, если Израиль намеревается совершить геноцид, он на удивление неэффективен.

Короче говоря, в то время как политика ЦАХАЛа заключается в защите мирных жителей, когда это возможно, ХАМАС нацеливается на мирных жителей. Статья 7 в Уставе ХАМАС гласит: «Боритесь с евреями и убивайте их» везде, где они «прячутся».

Права ли Церковь Англии, когда она соглашается с обвинением манифеста в том, что война Израиля против ХАМАС не была самообороной?

7 октября 2023 года тысячи террористов и мирных жителей из Газы наводнили близлежащие еврейские поселения, оставив 1 182 убитых и более 4 000 раненых. Мирные жители были атакованы с точностью. Детей расстреливали на глазах у родителей, женщин насиловали, пожилых поджигали, молодых и старых расстреливали и зарубали до смерти. Были массовые изнасилования и сексуальные увечья как живых, так и мертвых. Были взяты 251 заложник.

Цель войны с тех пор — уничтожить армию, которая начала войну и объявила о своем намерении уничтожить Израиль и всех евреев. Сомневаемся ли мы, что наша собственная страна начала бы войну в целях самообороны против армии, которая нападает на нее и намеревается уничтожить ее?

Если только епископы Церкви Англии не настолько запуганы страхом перед мусульманской реакцией, что опускают упоминание об этих зверствах и продолжающихся исламистских нападениях на христиан в Англии, их молчание о преследовании христиан-палестинцев их мусульманскими собратьями на палестинских территориях озадачивает. Почему они не голосуют, чтобы «услышать» крики христиан в Нигерии, где их регулярно убивают исламисты? Или крики христиан на Ближнем Востоке и по всему мусульманскому миру, чьи величайшие угрозы исходят от этих мусульманских правительств? Или крики христиан, преследуемых в Сирии (не говоря уже об Индии, Китае и Северной Корее)? Почему они не замечают сокращение христианского населения в Газе до войны и на территориях, контролируемых Палестинской автономией, но неуклонный рост христианского населения с 1948 года в еврейском Израиле? Не потому ли, что они боятся назвать врага, которого нельзя называть? И у них есть одержимость Израилем, единственной страной на Ближнем Востоке, где христиане имеют религиозную свободу?

Утверждение Kairos II о том, что палестинцы являются коренным народом этой земли, смехотворно. Иисус Навин и его племена завоевали большую часть этой земли 3 400 лет назад, и евреи были большинством населения до 135 года н.э., но оставались общинами на этой земле в течение следующих 16 столетий, пока их массовое возвращение не началось в XIX веке. Это означает, что евреи были коренным народом в течение двух тысячелетий до того, как мусульманская империя начала колонизировать эту землю в VII веке н.э. Следовательно, как и все остальное в этом манифесте, его утверждения перевернуты с ног на голову. Евреи — коренной народ, а мусульмане — пришельцы.

Всего лишь 69 лет назад авторы манифеста начали называть себя палестинцами. До 1967 года они называли себя иорданцами, потому что в 1950 году Иордания незаконно захватила контроль над Иудеей и Самарией, игнорируя протесты Лиги арабских государств. Рашид Халиди, палестинский ученый и активист, признает, что это «относительно недавняя традиция, которая утверждает, что палестинский национализм имеет глубокие исторические корни». Это «анахронично прочитывает ... националистическое сознание и идентичность, которые на самом деле являются относительно современными, в историю Палестины».

Привел ли христианский сионизм к «апартеиду» и «этническим чисткам»? В своей книге «Проблема с исламом сегодня» мусульманская писательница Иршад Манджи решительно выступила против обвинения в израильском апартеиде: «При лишь 20% населения, могли бы арабы вообще быть избраны, если бы они находились под пятой апартеида? Предоставило бы государство апартеида избирательные права женщинам и бедным на местных выборах, что Израиль сделал впервые в истории палестинских арабов?» Знают ли епископы, что сегодня в Израиле есть араб в Верховном суде Израиля? Какое государство апартеида допустило бы это?

Наш последний пункт заключается в том, что это отвержение христианского сионизма не только невежественно в отношении его глубоких корней в англиканской истории, но также демонстрирует определенную герменевтическую глухоту.

Еще в XVI и XVII веках англиканские мыслители начали использовать герменевтику Реформации (способ толкования Писания) в буквальном смысле (а не аллегорический способ толкования Ветхого Завета). Используя эту герменевтику, они отвергли суперсессионизм Лютера и Кальвина — идею о том, что после времени Иисуса еврейский народ и земля были заменены в Божьих планах языческой Церковью и всеми землями мира. 

В своей книге «Христианский сионизм и английская национальная идентичность 1600-1850» Эндрю Кром утверждает, что англиканский священник Томас Брайтман критиковал «чрезмерную аллегоризацию» библейских обещаний евреям. Брайтман использовал историко-грамматическую герменевтику протестантизма, чтобы утверждать, что «нет ничего более определенного» в еврейских пророках, чем обещание, что евреи «снова вернутся в Иерусалим».

Одним из учеников Брайтмана был сэр Генри Финч, член парламента и гебраист. Его книга 1621 года «Великое восстановление мира, или Призвание евреев» предсказывала возвращение евреев на землю.

В 1817 году епископ Томас Ньютон из Бристоля опубликовал двухтомный комментарий к библейским пророчествам, который стал широко популярным. Другие англиканские епископы, такие как Ричард Херд из Вустера и Сэмюэл Хорсли из Рочестера, опубликовали книги, популяризирующие идею о том, что роль Англии в последние времена заключается в восстановлении евреев на их родине.

К XIX веку диспенсационалисты делали аналогичные предсказания, но не одобряли политическое участие. Англикане не были диспенсационалистами и продвигали политические действия, отчасти чтобы искупить антисемитское прошлое Англии. 

Это мотивировало самого эффективного англиканского христианского сиониста XIX века, социального реформатора Энтони Эшли Купера, более известного как граф Шефтсбери. Именно advocacy Шефтсбери за еврейскую родину заложило основу для Декларации Бальфура (1917), обнародованного письма британского министра иностранных дел, в котором говорилось, что Британия будет стремиться к «созданию в Палестине национального очага для еврейского народа». Письмо внесло значительный вклад в то, что Лига Наций в 1922 году передала Британии контроль над регионами, которые сейчас являются Иорданией и Израилем, что, в свою очередь, стимулировало план раздела Палестины ООН в 1947 году и создание государства Израиль в 1948 году.

Шефтсбери стыдился истории Англии как первой западной нации, которая изгнала евреев со своей земли в 1290 году. Он надеялся, что Англия станет первой языческой нацией, которая остановит образец «попирания Иерусалима» (Луки 21:24).

Шефтсбери заметил, что с тех пор, как Англия начала давать убежище евреям при Кромвеле и Карле II, Англия процветала. То же самое было верно для крошечной Голландии. Но Испания, которая когда-то была сверхдержавой, пришла в упадок после изгнания евреев в 1492 году. Шефтсбери размышлял в своем дневнике о значении библейского обещания, что Бог благословит тех, кто благословляет Израиль, и проклянет тех, кто бесчестит его (Бытие 12:3).

Примечательно, что в этом манифесте и в объяснении архиепископа Кентерберийского причин его принятия нет ни единого признания того, что Новый Завет содержит как неявные, так и явные подтверждения Божьего обетования земли Его еврейскому народу. Иисус, например, заявляет, что Бог начертал даже самую малую черту пера во всем Ветхом Завете (Матфея 5:18), где обетование земли повторяется явно 500 раз и неявно еще 500 раз. В проповеди, произнесенной более чем через 25 лет после встречи с Иисусом, Павел сказал синагоге в Антиохии Писидийской (современная Турция), что «Бог народа сего Израиля избрал отцов наших ... и, истребив семь народов в земле Ханаанской, дал [народу Израиля] землю [хананеев] в наследие» (Деяния 13:17-19).

Голосование 13 июля лидерами Церкви Англии подтвердило большинству мировых англикан причины, по которым они отвергли руководство Кентербери в 2023 году. Они видят, что вновь эти лидеры отвергли историю, факты на местах, библейские обещания и свои собственные англиканские корни.