Отступничество нетерпения

В прошлый раз мы рассматривали тщеславие самооценки. Сегодня мы рассмотрим нетерпение. Пожилой мужчина, который верно слушает подкаст, пишет нам с таким вопросом: «Пастор Джон, здравствуйте! Может ли терпение, хотя и является плодом Духа, когда-либо быть утрачено? То есть может ли христианин, который искренне любит Бога и ходит в послушании, обнаружить, что его терпение истощается или даже, кажется, исчезло, и все же оставаться в пределах духовной верности?

«Мы понимаем терпение не просто как человеческую добродетель, а как благодать, проявление жизни Духа внутри нас, тихое, но мощное свидетельство реальности Христа в душе (Галатам 5:22–23). Оно по своей природе долговечно. Тем не менее жизнь часто заставляет нас выходить далеко за рамки того, что, как мы себе представляли, мы могли бы вынести. Бывают моменты, даже в нашей самой искренней преданности, когда поведение другого человека неоднократно ранит нас или когда определенные трудности сохраняются в течение нескольких месяцев или лет, подрывая нашу решимость. Иногда само ожидание — будь то исцеления, решения, ясности или избавления — становится пустыней, и в этот момент мы вскрикиваем не от бунта, а от истощения: «Как долго, о Господь?»

Нет простого ответа

Мой первый ответ на этот вопрос — он прекрасно написан. Вопрос был серьезно обдуман, и я ценю то, как он был сформулирован. Внимательно выслушав его, я почувствовал, что за красивыми словами скрывается прекрасная душа, и, осмелюсь сказать, очень измученная душа. Нет простого ответа на вопрос: «Может ли христианин, который искренне любит Бога и ходит в послушании, обнаружить, что его терпение истощается или даже, кажется, исчезло, и все же оставаться в пределах духовной верности?»

На этот вопрос нет простого ответа. Конечно, хочется сказать, что ответ прост: «Да, да, это возможно. Мы все впадаем в нетерпение, и через покаяние и исповедь обретаем прощение». Но это неудовлетворительный ответ, потому что терпение и нетерпение — это не простые вещи. Они сложны. Итак, позвольте мне попытаться объяснить, что я имею в виду под этой сложностью и почему ответ не прост.

В Новом Завете есть два слова для обозначения «терпения». Одно из них — макротимия, что означает «долготерпение». В слове «макро» слышится «долготерпение». Перед тем, как взорваться, петарда долго ждет. Другое слово — hypomonÄ, что означает «выдерживать», «выносливость», «стойкость», «настойчивость».

Если изучить эти слова (что я и сделал, готовясь к этому уроку) и посмотреть все их значения, то можно найти по крайней мере шесть разных ответов на вопрос: «Долготерпение перед чем?» Вы спросите: «Есть ли конец у долготерпения?» Да, вероятно, у него есть конец. До чего? Или терпеть до чего? И в зависимости от того, как вы ответите на эти вопросы, проблема нетерпения будет более или менее серьезной или опасной.

Шесть обстоятельств

Итак, вот они. Вот шесть примеров ответа на вопрос: «Долготерпение перед чем?»

Во-первых, будьте долготерпеливы, прежде чем рассердитесь. «Итак всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией» (Иакова 1:19—20). Итак, долготерпение до чего? Пока не разозлитесь. Не спешите злиться раньше времени.

«Терпению без гнева и терпению в отношениях есть предел».

Во-вторых, будьте долготерпеливы, прежде чем отречётесь от христианской веры. Послание к Евреям 6:12: «Будьте... подражателями тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования». Или Римлянам 8:24–25: «Ибо мы спасены в надежде [надежде на искупленные тела]... Но если мы надеемся на то, чего не видим, мы с терпением ожидаем этого [то есть мы ожидаем нашего спасения в конце с новыми телами]». Или Иакова 5:7: «Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня». Или Марка 13:13: «Претерпевший же до конца спасется».

В-третьих, будьте долготерпеливы, прежде чем перестанете творить добро. Римлянам 2:7: «Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — воздаст вечной жизнью». Или Галатам 6:9: «Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнём [вечную жизнь], если не ослабеем».

В-четвертых, будьте долготерпеливы, прежде чем воздавать злом за зло. Второе Тимофею 2:24: «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым». Или 1-е Петра 2:20: «Если, делая добро, терпите страдания, то это угодно Богу». Или 1-е Коринфянам 4:12–13: «Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы отвечаем кротостью». Или Римлянам 12:19–20: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь... Если враг твой голоден, накорми его».

В-пятых, будьте долготерпеливы, прежде чем перестанете прощать другого. Колоссянам 3:12–13: «Итак облекитесь... в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг ко другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вам, так и вы». Будьте долготерпеливы, прежде чем перестать прощать.

Шестое: будьте долготерпеливы, прежде чем разорвать отношения. Первое послание к Фессалоникийцам 5:14: «Увещевайте беспечных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем». И ещё Титу 3:10: «К человеку, который сеет разделение, после одного или двух предупреждений больше не имейте с ним ничего общего».

Итак, теперь вы понимаете, почему не может быть одного простого ответа на вопрос: «Может ли христианин, который искренне любит Бога и ходит в послушании, обнаружить, что его терпение истощается или даже, кажется, исчезло, и при этом оставаться в пределах духовной верности?» Потому что в одних случаях ответ будет «нет», а в других — «да».

Нетерпение стоит душ

Например, если кто-то говорит: «Мое терпение лопнуло, и я больше не буду тебя прощать» или «С меня хватит отвечать добром на зло. Отныне — око за око, зуб за зуб. Лучше берегись», или «Мое терпение лопнуло, и я больше не буду стремиться делать добро. Это не окупается. Я сдаюсь. Я ухожу» или «Я больше не собираюсь терпеть и крепко держаться своей веры, ожидая пришествия Господа. Не думаю, что Он придёт, и с меня хватит всего этого христианства. Я собираюсь всё разрушить. С меня хватит. Я ухожу». В каждом из этих четырёх случаев мы не смеем терять терпение. Вы потеряете свою душу. Если вы перестанете быть терпеливыми в этих четырёх ситуациях, это будет стоить вам вашей души.

Если мы перестанем прощать, как прощены сами, перестанем воздавать добром за зло, перестанем делать добро и терпеть жизненные невзгоды, не отрекаясь от Христа, мы погибнем. В таких случаях терпение абсолютно необходимо. Нельзя сдаваться.

Пределы терпения

Но гнев и разрыв отношений — это совсем другое. Иисус оглядел черствых критиков, которым было наплевать на калеку, и Он был очень зол и опечален в сердце (Марка 3:5). То же самое и с народом Христа. Нас предупреждают, чтобы мы не спешили гневаться, поскольку это часто является признаком греховного нетерпения. Мне нужно сказать: «Пайпер, не спеши, потому что ты на взводе». Но гневаться не всегда плохо. «Гневаясь, не согрешайте» (Ефесянам 4:26).

Так что в некоторых случаях терпению есть предел. И в отношениях есть пределы. Павел говорит: «Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остаётся блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злословцем, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе» (1-е Коринфянам 5:11). Итак, есть предел терпению без гнева, и есть предел терпению в отношениях.

И последнее: терпение — это не веселье. Сами слова «долготерпение» и «выносливость» не являются жизнерадостными. Поэтому, когда наш друг спрашивает: «Что, если мы обнаружим, что кричим — не от бунта, а от истощения — „Как долго, о Господь?“(Псалом 13:1), я, конечно, не слышу греховного нетерпения. Я слышу болезненное терпение. Это больше похоже на Иисуса в Гефсимании, чем на Иова в бунте.