Почему мы (на самом деле) перестаем молиться?

«Я давно не молился».

Я слишком часто говорю это себе. Как давно это было? Иногда несколько часов, иногда большую часть дня (или больше). Где был мой разум? Где было мое сердце?

Я чувствую мягкий, но исправляющий толчок Отца. Он привлекает мое внимание, внедряя в мой разум тот же вопрос, который он задал Адаму в саду: «Где ты?» (Бытие 3:9). Тогда я вынужден спросить себя: «Где я был?» Почему я не молился?

Внезапное осознание того, что я отошел от благословенного присутствия Бога и погрузился в функциональный атеизм, вызывает у меня чувство разоблачения, позорной наготы в присутствии Бога. Он не устраняет жало осуждения, но вместо этого заверяет меня в своей благодати: «Кто сказал тебе, что ты наг? Нет осуждения для тех, кто во Христе Иисусе. Вернись ко мне!» (Бытие 3:11; Римлянам 8:1). Его доброта ведет меня к молитвенности.

Какой умственный, эмоциональный или духовный путь увел меня от осознания Божьего присутствия, от послушания повелению «непрестанно молиться» (1 Фессалоникийцам 5:17)? Обычно я замечаю сочетание трех вещей: разочарование, отклонение и отвлечение.

Разочарование

Даже если вы стали христианином всего десять дней назад, вы, вероятно, испытывали разочарование в своей молитвенной жизни. Вы получили «нет» или «еще нет» от Отца. Иногда вы молились, восхищаясь Его присутствием; в других случаях ваши молитвы, кажется, отскакивают от облаков (Плач Иеремии 3:44). «Как долго, о Господь? Ты навсегда забудешь меня? Как долго Ты будешь скрывать от меня Своё лицо?» (Псалом 13:1).

Хотя это нормально, этот опыт может быть полон боли и горя. Недаром треть псалмов звучит как плач: мы должны принести свое разочарование тому, кто нас разочаровал. Иисус призывает нас продолжать молиться, даже если мы не получаем того, что хотим:

«Также сказал им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, Он сказал: «В одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: «Защити меня от соперника моего».И он не хотел долгое время; а после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше и не била мне голову.И сказал Господь: «Послушайте, что говорит судья неправедный. «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, Неужели Он будет медлить с ними?» (Луки 18:1–7)

Чтобы «взывать к нему день и ночь», требуются две вещи: разочарование и выносливость. Отец хочет, чтобы мы были похожи на вдову; он хочет, чтобы мы «не унывали» и «продолжали беспокоить» его. Ибо, хотя Он иногда медлит, Он радуется словам Своих детей.

Отклонение

Наша молитвенная жизнь также подавляется, когда мы пассивно и активно непослушны.

Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь. (Псалом 65:18)

Мужья, живите с женами в понимании, оказывая честь женщине как более слабому сосуду, поскольку они являются с вами наследниками благодати жизни, чтобы ваши молитвы не были затруднены. (1 Петра 3:7)

Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость. (Притчи 28:9)

Когда мы ходим по пути греха, мы воздвигаем барьер между Богом и собой. Когда мы вожделеем, клевещем или крадем, мы впадаем в функциональный атеизм, а затем захватываем анархию, на которую он дает лицензию. Мы не можем приближаться к Богу, одновременно отстраняясь от его власти.

Как мне разорвать этот разрушительный цикл? «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1-е Иоанна 1:9).

Отвлечение

«Я слишком занят, чтобы молиться», — иногда говорят наши сердца, защищаясь. Но главная проблема — не занятость нашей жизни, а занятость наших сердец. Мы живем в мире экономики внимания, и сообразительные люди тратят миллиарды долларов каждый день, чтобы колонизировать наши умы. Мирские дела теперь сводятся к пингам, уведомлениям и лентам в социальных сетях, которые по сути своей неважны.

Джон Пайпер пишет: «Одним из величайших применений Twitter и Facebook будет доказательство в Судный день того, что отсутствие молитвы не было вызвано нехваткой времени». Представьте: что, если бы вы посвятили молитве половину времени, которое вы потратили на просмотр X, TikTok или Instagram за последние три года? Как бы изменились ваше сердце, разум и душа? Как Бог мог бы проявить Свою силу в ответ на ваши молитвы в жизни ваших друзей и близких?

Часто мы не молимся, потому что не хотим устанавливать правильные границы для допаминовых циклов обреченности, с которыми мы смирились. В этом смысле отсутствие молитвы — это лень, пассивность и отказ от ответственности. Мы разделяем грех Адама, позволяя творению господствовать над нами, вместо того чтобы по праву подчинять то, что Бог поставил под нас. Мы соучастники нашего собственного порабощения. Бог посадил нас со Христом на небесах (Ефесянам 2:6); у нас есть власть над отвлекающими факторами, которые приводят нас к безмолитвенности.

Отдайте Богу свои слова

Когда мой сын приходит домой из школы, я люблю слушать, как он рассказывает мне о своем дне. Даже если я уже получил отчет от учителя, мне нравится слышать это от него. «С кем ты играл? Чему они тебя научили? Какой момент дня был самым счастливым? Как ты справился с тем ребенком, который может быть грубым?» Сердце отца радуется словам своего ребенка.

«Желание помощи благодати — это начало благодати», — сказал Августин. Тот факт, что вы хотите бороться с безмолитвенностью, говорит о том, что Бог уже действует, приближая вас к Себе. Дайте Богу то, что Он хочет от вас — вашу любовь, внимание, послушание, слова и радость, которую Он дарит вам больше всего на свете. Он уже знает все, но хочет услышать это от вас. Порадуйте своего Господа сегодня, преодолев разочарование, отбросив отклонения и отвлекающие факторы и ответив на Его стремление к вам.