Как узнать, что я христианин?

Мы любим 8-ю главу Послания к Римлянам. В прошлый раз, пастор Джон, вы назвали её «невероятно славной главой» — невероятно славной в том, что она празднует, что те, кто во Христе, освобождены от осуждения, наделены силой Духа, приняты как дети Божьи и полностью защищены Его несокрушимой любовью. Неудивительно, что вы знаете всю главу наизусть и даже процитировали её во время недавнего посещения тюрьмы этой весной, что дало вам возможность также проповедовать основные моменты из этой главы. Мы узнали об этой истории из вашей поездки в местную тюрьму в понедельник, в прошлый раз.

Римлянам 8 — это славная глава, которая подчеркивает союз верующего со Христом в этой прекрасной фразе «во Христе» (Римлянам 8:1–2). Этот союз дарует свободу от осуждения, избавление от греха и неразделимую любовь Бога. В этой главе говорится о Христе, обитающем в верующем (Римлянам 8:10), и о Духе (Римлянам 8:9, 11). В 8-й главе Послания к Римлянам представлена богатая картина нашего союза. Но вопрос, который мы все должны решить в конце концов, заключается в следующем: как я могу знать — знать абсолютно точно — что я лично во Христе? Как вы ответили на этот вопрос?

Верно. Это главный, экзистенциальный, пугающий и славный вопрос. Когда несколько месяцев назад я отправился проповедовать 120 заключенным в тюрьме Лино-Лейкс, я предположил, что им нужно услышать (и они захотят услышать) не только то, что Христос умер, чтобы снять с них Божье осуждение, но и то, что есть способ узнать, что это относится к ним лично, индивидуально. Другими словами, есть способ узнать, что они во Христе; что они действительно христиане, действительно спасены; что они никогда не будут осуждены. Они могли это знать.

Итак, это было последнее, что я сказал в те тридцать минут. Я чувствовал себя обязанным затронуть этот вопрос уверенности или знания того, что мы во Христе, не только потому, что я думаю, что каждый в глубине души хочет знать, является ли он или она дитям Божьим или дитям гнева, но и потому, что 8-я глава Послания к Римлянам как раз и посвящена этому вопросу. Именно на этой главе я и сосредоточился.

Кто во Христе?

Вопрос в 8-й главе Римлянам особенно актуален, потому что она начинается словами: «Итак, нет ныне никакого осуждения». Вопрос в том, для кого? Для кого? Для меня? «Для тех, кто во Христе Иисусе» (Римлянам 8:1).

Итак, каждый должен воскликнуть: «Это я?» Всё зависит от ответа на вопрос: «Я во Христе Иисусе?» Связан ли я с Иисусом верой настолько, что Его смерть относится ко мне? Я действительно христианин? Спасен ли я? И Павла действительно волнует этот вопрос. Я не просто читаю в своем собственном западном индивидуализме, что каждый хочет знать, принадлежит ли он Христу, потому что мы все так виноваты на Западе, и мы все хотим личных индивидуальных отношений. Нет, нет, нет.

Послушайте, как Павел обращается к этому поразительному вопросу в Послании к Римлянам 8:9: «Вы... не по плоти, но по духу, если только Дух Божий живет в вас». Это большое "если". Боже мой. Теперь обратите внимание, следующее слово в единственном числе, индивидуальное (греческое tis). Более индивидуалистично и быть не может. «Если же кто-либо [любой человек] не имеет Духа Христова, то он не принадлежит ему».

Вау. Павел здесь прямо бьет в самое сердце каждого человека. Это не расплывчатый, общий разговор о церкви, толпе, группах или корпоративной идентичности. Это я и ты, Тони. Ты во Христе? Я во Христе? Люди, которые слушают нас сейчас, они лично во Христе?

«Мы ведём войну с греховными искушениями и поступками. Дух ведет нас к тому, чтобы мы ненавидели свой грех и убивали его».

Итак, Павел поднял ставки настолько высоко, насколько это возможно, сказав, что это славное заявление об отсутствии осуждения относится не ко всем, а к тем, кто во Христе, к тем, кто принадлежит Христу. И тут он переходит прямо к делу — благослови его, благослови! Он сразу же переходит к ответу на вопрос: «Как узнать, во Христе ли вы?» Он даёт нам как минимум два критерия, и я рассмотрю их по очереди, начиная с Римлянам 8:13—14.

Война по духу

Павел говорит: «Если живете по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то будете жить» (Римлянам 8:13). Мы знаем, что он говорит о вечной смерти и вечной жизни, потому что даже те, кто умерщвляет дела тела Духом, физически умирают. Почему же он так говорит? Почему он говорит: «Если вы умертвите дела плоти, будете жить вечно, ибо вы во Христе»? И он отвечает в Послании к Римлянам 8:14: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии».

Итак, вот как вы узнаете, что вы сын Божий, который никогда не умрет: ведомы ли вы Духом Божьим? Но связь с Римлянам 8:13 крайне важна. Он объясняет, почему те, кто умерщвляет дела плоти, будут иметь жизнь вечную. А причина в том, что они водимы Духом. Сыновья Божьи живут вечно, и они знают, кто они, потому что их ведёт Дух, чтобы умертвить дела плоти.

В Послании к Римлянам 8:14 «водимые Духом» не означает, что Дух ведёт нас в правильную школу, к правильному супругу или к правильной диете. Это относится к Римлянам 8:13: быть вовлечённым в войну с греховными искушениями, греховными делами тела. Мы ведём с ними войну. Дух побуждает нас ненавидеть свой грех и убивать его. Итак, первый способ узнать, что мы дети Божьи, — это ненавидеть свой грех. Мы берём «меч духовный, который есть слово Божие» (Ефесянам 6:17) и убиваем его. Мы ведём войну с грехом в своей жизни. Это и есть доказательство того, что мы дети Божьи.

Это не совершенство. Не позволяйте никому так меня интерпретировать. Это настоящая ненависть и настоящая война против вашей собственной, позорной для Бога развращённости. Она есть и будет у каждого верующего, пока он не умрёт или не придёт Иисус. Так вы узнаете, что вы дитя Божье. «Все, водимые Духом [в борьбу со своими собственными грехами, умаляющими Бога], суть сыны Божии», — говорит Павел.

Взывать духом

Затем он продолжает, рассказывая о втором способе познания, который подтверждает первый и дополняет его. Римлянам 8:15–16: «Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли духа усыновления, которым мы взываем: „Авва, Отче! Сам Дух свидетельствует нашему духу, что мы — дети Божьи».

В детях Божьих обитает Дух Божий, и Дух свидетельствует, что мы — дети Божьи. Как Он это делает? Он заставляет нас взывать от всего сердца: «Авва! Отец!»

Конечно, Иисус знал, что существует такое явление, как лицемерие. Многие скажут ему в тот день: «Господи, Господи», а он ответит: «Я никогда не знал вас, потому что это просто слова в ваших устах» (см. от Матфея 7:22–23). И мы знаем, что сегодня вы можете просто попросить компьютер: «Алекса, Сири, скажи: „Авва. Отец», и компьютер это скажет. Павел знал, и мы знаем, что свидетельство Духа в нас — это не просто слова.

Скорее, это сердечное чувство, что я был беспомощным, грешным, недостойным, мертвым младенцем, лежащим в канаве за вратами рая, и, о чудо, я нахожу себя живым для Бога. И из какого-то места в глубине моей души, которое я не могу объяснить, раздается крик доверчивого ребенка к его небесному Отцу: «Авва! Отец!» И этот искренний, подлинный крик доверия — свидетельство Святого Духа о том, что мы дети Божьи.

Вот что я сказал этим 120 заключенным в конце. Во-первых, если вы ненавидите уродливость своего собственного греха, унижающего Бога, и, полагаясь на Духа, вы ведете с ним войну; и во-вторых, если вы обнаружите, что в вашем сердце поднимается искренний, подлинный крик ребенка, счастливого быть зависимым от вашего мудрого, небесного Отца, вы можете знать, что вы во Христе и нет никакого осуждения ни сейчас, ни вовеки.