Нам нужно больше скучных христиан

Некоторые из нас грешат именами, небрежно ссылаясь на известных людей, которых мы знаем, чтобы повысить наше чувство собственной значимости. Некоторые из нас также виновны в «выдаче себя за другого». Это постоянно происходило на недавней встрече за чашкой кофе со студентом колледжа. Ему было двадцать с лишним лет, он был страстно предан Христу, а в его паспорте была прекрасная коллекция экзотических штампов. Разговор постоянно возвращался к какому-то другому месту, где он служил бедным и заблудшим. Штампы в паспорте становятся знаками духовных заслуг нашего времени.

Но радикальное ученичество — это не приключенческий туризм.

Стремление следовать за Христом к «народам», безусловно, может свидетельствовать о преданной жизни. Или, может быть, нам просто скучно, мы бессознательно в ужасе от перспективы монотонной нормальной жизни.

Я должен знать: я завершил свой собственный опыт учебы в колледже с дикой поездкой к этим манящим горизонтам. Я был охвачен лихорадкой 360 градусов (мой маршрут вел меня по всему миру), но у меня были средства только на 180 градусов (у меня закончились деньги где-то в Юго-Восточной Азии). Мои усталые ноги вернулись домой, но не без того, чтобы на этом пути не были разоблачены некоторые опасные мифы и бессознательные мотивы.

Чтобы Бог изменил нас, мы часто склонны думать, что нам нужно куда-то пойти. Но переходная жизнь не более духовно очарована.

Бог может на самом деле намереваться изменить нас не тем, что отправит нас в путешествие на самолете, а тем, что поймает нас в ловушку скучных рутинных и мирских шаблонов повседневной жизни. Нашу жизнь можно прожить только здесь и сейчас, а не в более захватывающем тогда и потом. Призыв Иисуса к верности в мелочах показывает, что лучший способ подготовиться к тому, что будет потом и дальше, — это делать домашнее задание, убираться в доме и всегда приходить на работу вовремя.

Смена места жительства, безусловно, может изменить наши души, но правда в том, что многим из нас нужно измениться, прежде чем мы окажемся на далеких берегах, духовно плохо подготовленными и незрелыми (как могут подтвердить многие миссионеры, привыкшие принимать у себя двадцатилетних гостей).

Я помню, как в колледже я горячо молился, чтобы Бог прошептал мне на ухо название далекой страны. Все, что мне было нужно, это слабое представление о том, куда, и я был полон решимости туда добраться. Я сказал Ему, что при необходимости сяду на грузовой корабль без билета. Оглядываясь назад, я теперь понимаю, что в основе молитвы «Господи, пошли меня» было «Господи, забери меня отсюда».

Эскапизм.

Эскапистская страсть к странствиям и презрение к местным собрались под эгидой «радикального ученичества».

Любое служение неизбежно является местным. Посадка неизбежно означает высадку, и когда мы высаживаемся, мы должны взаимодействовать с реальными людьми, живущими на реальных улицах. Мы должны быть в восторге от «народов», но не без признания того, что это обозначение расплывчато и обобщено. Эти народы состоят из отдельных граждан с именами и лицами. Ученичество всегда конкретно, всегда здесь и сейчас.

Может быть трудно, когда кто-то спрашивает вас, что вы делаете летом, и вы должны ответить чем-то таким неромантичным и неэкзотичным, как «сидеть за столом, заниматься веб-дизайном», «озеленением» или «присматривать за детьми».

Никто не хочет жить жизнью, о которой нельзя написать в Твиттере или блоге. Мы хотим волнения и приключений, способствующих действительно крутым обновлениям статуса, все удобно запечатлено с помощью Instagram. Но нет ничего романтичного в том, чтобы прощаться с семьей, которая вырастила вас, перед тем, как сесть в самолет. Нет ничего романтичного в утомительных годах изучения языка, необходимых для разумного разговора об Иисусе в зарубежном кафе. Нет ничего романтичного в том, чтобы потеряться в каком-то огромном мегаполисе, потому что вы вышли из автобуса на неправильной остановке.

И нет ничего романтичного в том, чтобы остаться без денег в Юго-Восточной Азии, потому что вы благородно отказались от своей работы месяцами ранее, чтобы просто жить по вере. Именно это и произошло со мной через шесть недель после начала кругосветного путешествия.

Моя поездка была криком о Божьем внимании. Я хотел, чтобы Он заметил меня, а затем полюбил меня за мои грандиозные и жертвенные усилия. Я считал, что мой радикальный маршрут — это предпосылка для божественной милости.

Но никакой такой одиссеи не требовалось.

Этот путь уже был пройден Иисусом за нас. Его портом прибытия было Воплощение, а точками отправления — крест и пустая гробница. Благодаря работе Иисуса мы более чем заметны Богу. Мы тепло обожаемы и сияем в свете божественной милости и восторга.

Евангелие требует радикального ученичества. Но в нашем радикальном ученичестве мы можем упустить Евангелие. Ничто так не подпитывает страсть к странствиям, как призыв к радикальному ученичеству. Тем не менее, ничто не придает смысл таким скучным задачам, как их выполнение в радикальной преданности Тому, кто проник в горизонты смерти и ада, а затем вырвался из-под земли, чтобы положить конец всем бесполезным путешествиям.