Любить новых христиан — не значит давать им микрофон

Современный призыв к алтарю выглядит несколько иначе. Инфлюенсер объявляет, что нашёл Иисуса, и прежде чем кто-то успевает сказать «ученичество», он уже запускает подкаст, начинает YouTube-канал и публикует богословские мысли для тысяч подписчиков.

Безусловно, такая история заслуживает того, чтобы о ней рассказали. Встреча с Иисусом — это важное событие. Радость человека в этом случае искренняя, и его желание поделиться этим вполне понятно. Однако в эпоху инфлюенсеров желание поделиться своим восторгом может почти мгновенно превратиться в стремление создать собственную платформу, а это — совсем другое дело.

Сильное свидетельство и духовная зрелость — это не одно и то же. Человек может быть искренним, увлечённым и по-настоящему преображённым, но при этом быть ещё далеко не готов к тому, чтобы учить других. Вера может зародиться в одно мгновение. А духовный рост — нет.

Еще несколько лет назад подобные проявления незрелости, как правило, не выходили за рамки небольших инцидентов. Новообращенный христианин мог сказать что-то нелепое на занятии по изучению Библии, смешать библейский стих с популярной психологией или уверенно повторить то, что, по его мнению, было в Писании, поскольку звучало достаточно похоже. Никто не впадал в панику. Кто-то более мудрый вмешивался, деликатно исправлял ошибку, и человек продолжал расти.

Сегодня эти же недоразумения, возникающие на начальном этапе, не остаются в пределах гостиной. Их записывают, выкладывают в сеть и превращают в контент. Не до конца сформулированная мысль, которую когда-то исправил бы пастор или наставник, теперь может за несколько часов дойти до тысяч людей. Некоторые слушатели также только начинают свой путь в вере и не подозревают, насколько шатко это учение. Другие же настолько отчаянно жаждут ясности, что принимают самоуверенность за достоверность.

Именно здесь и начинается проблема. То, что раньше было неловкой, но вполне обычной частью духовного роста, превратилось в публичное наставление. Публичное наставление имеет вес, осознает это человек за микрофоном или нет.

«Я с огромной настороженностью отношусь к людям, возглавляющим цифровые служения, у которых нет богословского образования или явного духовного наставника», — сказал Бенбоу. «Если вы учились в учебном заведении, мы по крайней мере знаем, какое образование вы получили. Если у вас есть духовный наставник, мы по крайней мере знаем, перед кем вы несете ответственность. Здесь много людей, которых называют или которые называют себя пасторами, пророками, апостолами, теологами, голосом, вопиющим в пустыне, которые никому не подчиняются — ни учебной программе, ни наставнику — но заставляют других подчиняться себе».

В этом и заключается проблема. Речь не идет о циничном отношении к новообращённым христианам. Речь идет о том, чтобы осознать: влияние без подотчётности опасно, особенно когда оно начинает заимствовать язык служения, не имея под собой реальной духовной подготовки.

Большая часть этого контента в большей степени опирается на эмоции, чем на содержание. Как правило, в нём не ощущается недостатка в личных переживаниях. Здесь много разговоров о том, что Бог «положил мне на сердце», много советов по поводу отношений, много расплывчатых слов поддержки, замаскированных под духовную мудрость. Чего же часто не хватает, так это реальной опоры на Священное Писание, богословие или исторические учения христианства.

Личный опыт имеет значение. Свидетельства имеют значение. В христианской жизни есть место эмоциям. Но чувства — это плохое основание для ученичества. Чувства меняются. Обстоятельства меняются. На одной неделе Бог может казаться близким, а на следующей — молчаливым. Вера, способная выдержать разочарования, страдания и сомнения, должна быть укоренена в чем-то более прочном, чем просто искренность.

Именно поэтому Интернет — столь плохая замена ученичеству. Он может усилить голос, но не способен пастырски заботиться о душе. Он не может с заботой исправлять ошибки. Он не способен отличить харизму от характера. Он вознаграждает скорость, уверенность и резкие высказывания, и именно поэтому незрелые учения распространяются быстрее, чем мудрые.

Опасность грозит не только новообращенному, который внезапно ощущает на себе давление, вынуждающее его выступать в качестве представителя христианства. Опасность грозит всем, кто его слушает. Человек, обладающий огромной аудиторией, может начать формировать богословские взгляды тысяч людей, при этом сам едва понимая основы веры. В наше время, и без того переполненное церковными разочарованиями, путаницей и деконструкцией, появление ещё большего количества ложных учений не является безобидным явлением. Это лишь ещё более громкая путаница.

Справедливости ради стоит отметить, что не каждый начинающий христианин, обладающий платформой, ведет себя высокомерно. Некоторые просто поступают так, как этому научил всех Интернет: рассказывают о каждом изменении в своей жизни в режиме реального времени и превращают личное преображение в контент. Этот инстинкт вполне понятен. Но здесь не хватает такого ученичества, которое учило бы различать: когда вы делитесь тем, что Бог совершил в вашей жизни, и когда вы берете на себя роль учителя.

Христианство никогда не рассматривало духовный авторитет как нечто, на что можно претендовать лишь потому, что люди готовы слушать. В лучших своих проявлениях Церковь понимала, что мудрость приобретается со временем и что влияние без духовного формирования опасно. Важна подотчётность. Важно подчинение. Важно наставничество. Важно, чтобы вас знали реальные люди в реальной церкви.

Все это не означает, что новообращенные христиане должны молчать. Свидетельства — это хорошо. Искреннее воодушевление — это хорошо. Публичное выражение благодарности — это хорошо. Наблюдать за тем, как кто-то открывает для себя благодать в реальном времени, может быть по-настоящему трогательным. Люди обязательно должны рассказывать о том, что Бог совершил в их жизни.

Однако существует реальная разница между тем, чтобы поделиться своей историей, и тем, чтобы взять на себя роль учителя.

Проблема не в том, что новообращённые допускают ошибки. Конечно, они их допускают. Проблема в том, что эти ошибки совершаются за микрофоном, в то время как слушатели полагают, что слышат авторитетное мнение. Проблема в том, что вирусную популярность принимают за призвание. Проблема в том, что кому-то предоставляют трибуну, не дав ему возможности сначала обрести необходимую глубину.

Иногда самое разумное, что может сделать новообращённый, — это удержаться от желания сразу же стать авторитетом. Посещайте местную церковь. Учитесь у тех, кто лучше знает Писание. Задавайте вопросы. Принимайте замечания. Внимательно изучайте Писание. Сначала растите в личной жизни, прежде чем пытаться руководить другими.

Возможно, это не самый захватывающий материал. Но именно так и устроено ученичество.

Восторг от новой веры — это прекрасно. Никто не хочет его подавлять. Но один лишь энтузиазм — это ещё не мудрость, а платформа может усилить путаницу так же легко, как и истину.

Никто не хочет его подавлять. Но одного энтузиазма недостаточно для мудрости, и платформа может усиливать путаницу так же легко, как и истину.

Любить новообращенных христиан — значит радоваться тому, что Бог совершает в их жизни, не делая вид, будто они уже через пять минут готовы учить Церковь. Это значит давать им пространство для роста, не превращая каждый духовный порыв в контент. Это значит ценить ученичество выше вирусной популярности.

Ведь цель заключается не в том, чтобы создать больше христианских инфлюенсеров. Цель заключается в том, чтобы воспитать христиан, которые действительно знают, во что они верят и почему они в это верят.