«Мой маленький огонек»: почему я не даю ему сиять?

Я очнулся в темном лесу. В тени мелькали призраки, а смерть без труда пожирала людей.

Как можно было найти узкий путь к спасению в таком безбожном мире? Мужчины, женщины и дети один за другим переступали через тела убитых и уходили в могилу.

Лес называли «Без надежды» и «Без Бога». Я слышал вздохи, стоны и рыдания тех, кто уже был обречен. Они стенали:

Мы надеемся на свет, а вот — тьма,
и на яркость, но ходим во тьме.
Мы нащупываем стену, как слепые;
мы нащупываем, как те, у кого нет глаз;
мы спотыкаемся в полдень, как в сумерках,
среди тех, кто полон сил, мы подобны мертвецам.
Мы все рычим, как медведи;
мы стонем и стенаем, как голуби;
мы надеемся на справедливость, но её нет;
на спасение, но оно далеко от нас» (Исаия 59:9–11 ).

Как же могут спастись такие?

«Разве светильники должны скрываться от глаз тех, для благословения которых они зажжены?»

«Вы — свет мира», — шепчет голос сквозь деревья. К кому он обращается?

Да, теперь, присмотревшись, я могу разглядеть небольшие просветы в темноте. Три огня впереди ведут себя очень странно.

Первый, джентльмен по имени Слишком Робкий, спрятался под корзиной.

Я: Простите, сэр, мне кажется, что голос, который только что заговорил, обращался, возможно, к вам?

Слишком Робкий: Дорогой мой, вы, должно быть, меня с кем-то перепутали. Я всего лишь пень в этом лесу, как и любой другой.

Я: Но, сэр, хотя вы и спрятались под корзиной, я всё же вижу лучи, пробивающиеся сквозь плетение. Этому лесу нужен свет, сэр. Не поделитесь ли вы с нами своим?

Слишком робкий: Полагаю, вы правы. Мой Хозяин зажег меня и сделал меня другим, по крайней мере, другим, чем я был раньше. Да, возможно, эти слова были адресованы мне.

Я: Очень хорошо, сэр. Тогда позвольте мне снять эту громоздкую корзину с вашей спины, чтобы вы могли быть более полезны для странников.

Слишком робкий: Отпустите меня, сэр! Я бы сиял ярко — я бы сиял — но если бы вы только знали этих странников в этом пустынном Лесу и то, как они относятся к свету, вы бы никогда не попросили меня снять мою корзину. Если бы они были благосклонны к свету, я бы горел, как солнце, но эти люди ненавидят свет и не выходят на свет, чтобы их поступки не были разоблачены. Вместо этого они оскорбляют лампы, издеваются над фонарями и затухают фитили — они злые. Возможно, у Хозяина есть другие светильники, более смелые. Простите меня.

Продолжая путь, я вижу вторую каплю света, спрятанную за кустом. Его зовут Мистер Слишком Скромный.

Я: Сэр, я не мог не заметить вашу яркую видимость в этом полуночном мире. Но позвольте спросить, почему вы притаились за этим кустом? Я видел светильник у дороги в нескольких шагах отсюда. Если бы вы взобрались на него, вы были бы чрезвычайно полезны в этом Лесу. Могу ли я поднять вас на более высокое место?

Слишком Скромный: Я краснею от вашей лести, добрый человек, но вынужден отказаться.

Я: Могу ли я спросить, почему вы отказываетесь помочь тем, кто умирает в темноте?

Слишком скромный: Я не стремлюсь к известности, молодой человек. Не искушайте меня почетными местами, ибо я избрал скромное место — здесь, за этим кустом.

Я: Полагаю, ниже земли уже некуда опуститься. Но разве вы не слышали не так давно голос, говорящий: «Вы — свет мира»? А ведь вы, кажется, являетесь лишь светом этого куста.

Слишком скромный: Мне не нужны долгие молитвы на углах улиц — нет, сэр. Лучшие светильники не предназначены для того, чтобы их видели люди. Мой Отец видит в тайне, и там я сияю только для Его глаз.

Я: Но разве голос не продолжал, говоря, что светильники не следует прятать за кустами, а лучше поставить на подставку, чтобы они могли освещать всех в округе? «Пусть свет ваш светит перед людьми», — как мне кажется, так и было сказано. Должны ли светильники скрываться от глаз тех, для благословения которых они зажжены?

Разве не более скромно сиять как можно ярче для блага как можно большего числа людей, с тем чтобы все могли увидеть и «прославить Отца вашего Небесного»? Добрые дела и слова служат благу других и славе Божьей.

Слишком скромный: Почти правдоподобно, сэр. Я надеюсь лишь на скромное благо для скромного числа людей и не забочусь о возвышении на какое-либо другое место. Я не осмелился бы считать себя каким-либо благом для многих. Посаженный в почву за этим кустом, я остаюсь скромным, если не полезным. Возвышенные люди — это люди, находящиеся в опасности. Спокойной ночи.

Погруженный в раздумья и спотыкаясь о надгробия, я подошел к третьему свету — свече под названием «Лорд Слишком Ленивый».

Я: Сэр, я рад, что нашел вас в надлежащем месте! У меня был довольно странный разговор с тем, кто не желает занять свою позицию. Сказав это, позвольте спросить, почему вы горите так слабо? Честно говоря, я не знал, что кто-то может мерцать так слабо и при этом все еще гореть. Я едва мог разглядеть вас издалека, и даже стоя близко, я вижу больше дыма, чем пламени. Позвольте мне раздуть это тлеющее пламя?

Слишком Ленивый: Нет, мой дорогой мальчик, отдых и расслабление в конечном итоге являются наиболее стратегически важными. Другие искрятся и вспыхивают — и падают, как падающие звезды. Они сгорают, потому что пылают слишком быстро и светятся далеко за пределами мудрости и умеренности.

Я: Но, сэр, вы, кажется, почти погасли. А как же благо других?

Слишком Ленивый: В глазах чрезмерно амбициозных и законников достаточное пламя всегда выглядит угасшим и засаленным. Они ожидают, что человек добровольно подвергнется быстрому сгоранию, вскоре превратившись в растаявшую лужицу воска, ради «блага других». Свечи не предназначены для того, чтобы сгореть дотла или уменьшиться до обрубков. Нет. Я не буду изнурять себя до смерти даже ради блага других. Благо, которое я предлагаю, — это мерцание, долговечное.

Я не успел ответить, потому что в этот момент пробудился из того туманного сна.

Библия по-прежнему лежала раскрытой передо мной на столе:

Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы, И, зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (От Матфея 5:14–16)