«Если остаться — значит получить шрамы»: Размышления пастора о жизни в Бейруте

Ливан десятилетиями живет в условиях конфликта. Война между «Хезболлой» и Израилем 2006 года возобновилась и обострилась после 7 октября 2023 года.

После года боевых действий на южной границе Ливана жители Бейрута, где я живу и служу пастором, летом 2024 года увидели, как ракетные удары достигли их города.Хотя посольства призывали граждан покинуть страну, а миссионерские организации эвакуировались, наши старейшины и их семьи решили остаться, поскольку у многих членов нашей церкви не было возможности уехать.

Как главный проповедник, я не знал, как мне проповедовать Евангелие Царства и ободрять церковь словами Павла — «Страдания нынешнего времени не сравнятся со славой, которая откроется нам» (Рим. 8:18, CSB) — а затем уйти из-за трудностей.

Трудно описать непрекращающийся гул дронов над Бейрутом в те месяцы, ежедневное преодоление звукового барьера израильскими истребителями и почти ежедневные взрывы ракет, разрушавших здания. Готовить проповеди в таких условиях было сложно, но по Божьей благодати наша церковь собиралась каждое воскресенье во время войны.

И теперь наш город снова переживает войну.

Массовое перемещение

Примерно через неделю после того, как США и Израиль вступили в прямой конфликт с Ираном, Ливан был втянут в региональный конфликт. После нескольких дней ракетных ударов по Бейруту Израиль издал два приказа о массовой эвакуации в Ливане.Сотням тысяч ливанцев велели покинуть свои дома, если они хотят спастись.

Началась массовая паника. Угрозы массового уничтожения не новы, но Бейрут подвергся сотням ракетных ударов более года назад, поэтому страхи свежи. Лишь в последние несколько месяцев я заметил, что мое тело перестало напрягаться, а сердце перестало колотиться в ответ на громкие звуки или отдаленные раскаты. Теперь мы снова слышим эти звуки.

Подсчет затрат

Иисус учит, что человек не может следовать за Ним, не рассчитав сначала цену (Лк. 14:25–33). Он приводит пример царя, который, прежде чем идти на войну, должен сесть и решить, способен ли он противостоять другому царю с большим войском. Что он готов потерять? Что можно приобрести? Есть ли у него шанс?

Все, кто следует за Иисусом, призваны оценить, чего это будет стоить, — но тем, кого посылают в труднодоступные и сложные места, приходится учитывать ещё несколько факторов. Готовы ли вы отправиться? Готовы ли вы остаться?

Меня воодушевили некоторые члены нашей церкви, которые являются миссионерами и хотят остаться, и которые обратились к нам, старейшинам, за советом по этим вопросам. Буквально сегодня утром я поговорил с одной дорогой мне миссионерской парой из нашей церкви, чтобы узнать, как у них дела после тяжелой ночи. Они напуганы, и я сказал им, что это естественно. Они переживают; как же им не переживать? Они не знают, что делать; и это нормально.

Я сказал им: «Это тяжело, и это нормально, что тяжело. У нас могут остаться шрамы — это тоже нормально. У Иисуса были шрамы... шрамы, которые останутся с Ним навсегда. Из-за Его шрамов наши однажды заживут. И поэтому мы можем остаться».

Шрамы Церкви

Когда Писание призывает церковь плакать и радоваться друг с другом (Рим. 12:15) и нести бремена друг друга (Гал. 6:2), это включает в себя ответственность и честь страдать вместе (1 Кор. 12:26). В этом суть взаимных отношений: мы едины друг с другом, потому что мы едины со Христом. И служители Евангелия должны чувствовать эту ответственность и честь еще больше.

На ум приходят эти драгоценные слова из 10-й главы Послания к Евреям. «Будем внимательны друг ко другу, чтобы побуждать к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (ст. 24–25).

Тех, кто почувствовал побуждение нести Евангелие до краев земли, Бог укрепляет той же евангельской надеждой и теми же средствами, которые поддерживают братьев и сестер, которым мы служим, — даже когда настойчивость оставляет после себя шрамы.

Несколько дней назад я разговаривал с этой же парой о том, как принимать решение — остаться или уехать, — делясь с ними критериями, которые мы учитываем, обдумывая такие вопросы, — и я хотел, чтобы они ясно поняли: уехать — это не плохо. И все же я рассказал им, как за эти годы я видел плоды того, что мы остались.

Когда у моего брата от громких звуков начинает колотиться сердце, я могу его понять — и мы несем бремена друг друга.Когда моя сестра не может спать всю ночь напролёт, я её понимаю, потому что у меня тоже бывают такие проблемы. Когда родители беспокоятся о том, что их дети переживают ужасы, которые они никогда не хотели бы им показывать, мы можем молиться вместе и вместе доверять Богу.

Эти шрамы и страдания отражают шрамы и страдания Иисуса. И поскольку мы живем верой в Того, Кто умер за нас, мы можем «носить смерть Иисуса в своем теле, чтобы жизнь Иисуса также проявлялась в нашем теле. Ибо мы живые непрестанно предаемся смерти ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открывалась в смертной плоти нашей» (2 Кор. 4:10–11).

В этом — привилегия оставаться. «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25), и мы можем отражать эту любовь, отдавая себя друг другу.

Шрамы за погибших

То, что мы переносим страдания и несем на себе шрамы, также даёт нам возможность делиться любовью Иисуса. Так было в жизни Павла, и он радовался тому, что его страдания способствовали распространению Евангелия среди народов (Кол. 1:24–29).

Слишком многие люди знают только разрушенность этого мира, а не исцеление и обновление, доступные в Иисусе.Они не знают о Боге, который вошел в этот разбитый мир — о Боге, чье тело было разбито ради нас. Они не знают о шрамах, которые спасают, или, как сказал Исаия, о ранах, которые исцеляют (Ис. 53:5). Но мы — народ, знающий Страдающего Раба.

Страдать — значит быть человеком; это часть жизни в этом несовершенном мире, но благодаря кресту мы можем страдать с надеждой. Пройдя через тяжёлые времена, мы можем обрести шрамы, и в этом нет ничего страшного. Мы можем доверить их Иисусу, потому что знаем: исцеление непременно придёт.