2 января – день памяти святых Василия и Григория: о верности Христу и призыве к покаянию

В день памяти святителей Василия Великого и Григория Богослова Церковь предлагает верующим для размышления отрывки из Священного Писания, актуальные для христианской жизни во все времена.

Первое чтение (1 Ин 2,22-28)

Возлюбленные: Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца.

Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас: если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и Отце. Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная. Это я написал вам об обольщающих вас.

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. Итак, дети, пребывайте в Нём, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его.

Толкование

Главной заботой апостола Иоанна было то, чтобы христианские общины оставались верными истинам веры. Во времена зарождения Церкви были и те, кто сомневался в истинной человеческой природе Сына Божьего. Как может Бог страдать, как может Он умереть?

Столкнувшись с такими домыслами, Иоанн тверд и непреклонен: христиане должны твердо верить, что Иисус – истинный человек, что Он имеет тело из человеческой плоти и что наши отношения с Небесным Отцом возможны именно через Его воплощение и принятие человеческого естества.

Действительно, все мы получили помазание, то есть Святого Духа, в Таинстве Крещения, и вся истина уже присутствует в нас. Поэтому, если кто-то приходит и говорит нам, что Иисус не нужен, что мы можем приближаться к Богу любым выбранным нами способом, мы должны помнить слова апостола.

Давайте же останемся верны истине веры: мы твердо провозглашаем Иисуса истинным Богом и истинным человеком, и единственным Спасителем мира.

Евангелие (Ин 1,19-28)

И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.

Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: «я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу», как сказал пророк Исаия.

А посланные были из фарисеев; И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк? Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас [Некто], Которого вы не знаете.

Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его. Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.

Толкование

Посланники фарисеев спрашивают Иоанна Предтечу, почему он крестит, если он не тот Мессия, которого все ждали. Очевидно, что право крестить принадлежит только истинному помазаннику Божьему (Христос означает «Помазанник»), а не его предвестнику. Поэтому крещение Иоанна стало для них неожиданностью.

На самом деле, в данном случае фарисеи были правы: истинное крещение дается только Мессией, но это крещение кровью. Что же тогда представляло собой крещение Иоанна и каково было его значение?

Это было подготовительное покаяние, и это актуально для всех нас. Мы получаем Святого Духа, но мы подобны глиняным сосудам, хранящим сокровище. Поэтому мы должны постоянно укреплять себя, чтобы сосуд не разлетелся вдребезги из-за:

• нашей хрупкости,
• слабости и уязвимости,
• наших грехов.

Отсюда проистекает необходимость покаяния – слова, столь дорогого христианской традиции. Иоанн призывает к покаянию, а Господь Иисус дарует Святого Духа: это совместное действие, одно никогда не бывает без другого.

Неслучайно во многих явлениях нашего времени Пресвятая Дева Мария повторяет призыв Иоанна: совершать покаяние, чтобы принять Иисуса и сохранить Его в себе.