3 причины возвращения антисемитизма

Согласно новому докладу Целевой группы по борьбе с антисемитизмом крупных общин J7, «Как по числу смертоносных атак, так и по количеству жертв 2025 год стал самым смертоносным годом антисемитских атак ... за более чем 30 лет».

Как отмечает статья CBS, описывающая доклад, это включает 15 человек, застреленных на Бонди-Бич в Австралии, двух убитых в синагоге в Манчестере (Великобритания), двух расстрелянных в еврейском музее в Вашингтоне и 82-летнюю женщину из Боулдера (Колорадо), скончавшуюся через месяц после попадания в неё коктейля Молотова.

Хотя ответственные за атаки часто заявляют о мести за действия Израиля на Ближнем Востоке, атаки направлены не против израильских военных или правительственных объектов. Вместо этого, как это было в случае с большей частью антисемитского насилия на протяжении истории, целями являются случайные люди по всему миру, которые оказываются евреями.

На самом деле, евреи были объектом иррациональной ненависти и насилия с как минимум пятого века до н.э., когда Аман был побеждён Мордехаем. По свидетельству историка Иосифа Флавия, около 50 000 евреев были убиты в 60-х годах н.э., когда в Александрии (Египет) вспыхнул этнический бунт. Преследования и убийства евреев в Российской империи были настолько обычным делом, что они изображены как обыденный факт жизни в мюзикле «Скрипач на крыше». Самым злым, конечно, был Холокост, совершённый нацистами в 1930-х и 40-х годах, массовое убийство, настолько ужасное, что сегодня в мире живёт меньше евреев, чем до него.

Одна из причин возвращения этого демона заключается в том, что история двинулась дальше. Память о Холокосте стирается, и мир меньше знаком с такими названиями, как Освенцим и Бухенвальд. Почти все, кто был причастен — жертвы, палачи или освободители, — теперь мертвы. Без силы свидетельств очевидцев уроки «Никогда снова!» утрачены.

Другой фактор — особенность этого культурного момента, в котором скептицизм считается добродетелью (не говоря уже о его выгодности). Как гномы в «Последней битве» К.С. Льюиса, многие убеждены, что они слишком осведомлены, чтобы «попасться на удочку» общепринятых идей. Их цинизм — это не результат недавно всплывших фактов, а поза не-верия во все принятые нарративы. Эта поза — поп-интеллектуальная версия того, что философ Филип Рифф назвал «смертельной работой». Вместо стремления к истине, более популярно присоединиться к толпе рефлекторного неверия, которая утверждает, что «послевоенный консенсус» — это именно то, что «они» хотят, чтобы вы считали.

Другими словами, новый антисемитизм так же иррационален, как и зол. В нём нет ничего христианского.

В 1943 году, до того как мир узнал о Холокосте, апологет Фрэнсис Шеффер ответил на юдофобию:

Рассматривая антисемитизм, первое, что приходит мне на ум, — это тот факт, что Христос был евреем. Когда мы открываем Новый Завет на Матфея 1:1, мы находим самое первое утверждение о Христе: Он произошёл от Авраама и был потомком Давида. Библия не говорит, что Иисус просто оказался евреем, но Слово снова и снова подчёркивает, что Он был евреем.

Ненависть к евреям не имеет никакого места для христианина. Это нечто большее, чем даже библейский призыв любить ближних, хотя и этого должно быть достаточно. Еврейство Иисуса находится в центре Его идентичности, потому что в центре Божьего плана благословить все народы земли было создание Им избранного народа из потомков Авраама. Ненавидеть «евреев» — значит презирать самого важного еврея.

Первоначально опубликовано на BreakPoint.