Бывшая лесбиянка о проблемах «Стороны B»: почему христианскому университету Биола нужны перемены

Недавнее закрытие группы поддержки «The Dwelling» в Университете Биола — сообщества для студентов, идентифицирующих себя как ЛГБТ или испытывающих влечение к своему полу, — знаменует конец главы в сложной борьбе за примирение библейской ортодоксии с современной университетской культурой.

Как человек, оставивший лесбийскую идентичность после встречи с полным Евангелием, я понимаю трудности, стоящие перед администрацией, и глубоко обеспокоена последствиями выбранного подхода.

Проблема не в видении, а в исполнении

Президенту Барри Кори заслуживает похвалы за стремление создать безопасную среду для студентов, переживающих внутреннюю борьбу. Его видение «благодати и истины» нашло отклик у многих: соблюдение библейской сексуальной этики в сочетании с состраданием и уважением к ЛГБТ-студентам.

Однако проблема заключалась не в видении, а в его исполнении. На протяжении более десяти лет в Биоле культивировалась так называемая культура «Стороны B».

Этот подход, популяризируемый такими фигурами, как Уэсли Хилл и Престон Спринкл, признает фиксированную сексуальную ориентацию, но настаивает на том, что однополое поведение является греховным. Студентов поощряли идентифицировать себя как «гей-христиан», обреченных на целибат, — позиция, которая звучит сострадательно, но имеет глубокие богословские и пасторские последствия.

Личный опыт против компромисса

Модель «Стороны B» фундаментально отличается от того, что я пережила на своем пути. Иисус не призывал меня управлять своей лесбийской идентичностью через целибат. Он призвал меня к покаянию и преображающей сдаче себя.

Разница не семантическая — это разница между релятивистским компромиссом и Евангелием Иисуса Христа.

Университет последовательно ставил институциональный позиционирование выше богословской ясности. Отказываясь прояснять термины вроде «сексуальная ориентация» и «гендерная идентичность», которые конфликтуют с библейской антропологией, принимая студентов, придерживающихся поддерживающих гомосексуальность взглядов, и давая платформу голосам «Стороны B», маргинализируя тех, кто свидетельствует о подлинном преображении, Биола создала культуру, в которой студенты не могли понять, во что же на самом деле верит учреждение.

Плоды путаницы

Результат? Достаточно прочитать комментарии в Instagram под недавними статьями студенческой газеты «Chimes» о закрытии «The Dwelling». Нынешние студенты и выпускники выражают глубокое замешательство.

• Некоторые считали, что Биола становится более «аффирмативной» (поддерживающей ЛГБТ).
• Другие чувствовали себя преданными из-за посланий о «любви и принятии», которые, казалось, противоречили вероучительной позиции университета.

Это не было случайностью — это был неизбежный плод попытки примирить несколько противоречивых позиций под одной крышей.

Эти молодые люди искренне стремятся чтить Христа, переживая глубокую внутреннюю борьбу. Они заслуживают сострадания и подлинной пасторской заботы. Их замешательство понятно — они делали все возможное в рамках, которые им дали. Провал был институциональным: неспособность с самого начала обеспечить ясное, библейское ученичество.

Что предлагает Евангелие?

Вот что я узнала на своем пути: унизительно (даже бесчеловечно) исключать кого-либо из евангельского призыва к покаянию и освящению только из-за ЛГБТ-идентичности.

Любовь означает иметь мужество называть грех грехом и провозглашать возможность реальных перемен, а не довольствоваться управлением своей сексуальностью.

Сегодня у меня нет «брака со смешанной ориентацией». Я боролась за свою идентичность как женщины, чтобы стоять среди других женщин без различий, без исключительной сексуальной «идентичности». Самое драгоценное для меня — я дитя Божье, новое творение во Христе.

Но я могла бы упустить эту радость, если бы благонамеренные христиане предложили мне только компромисс «Стороны B».

Выбор, стоящий перед университетом

Биола стоит перед crucial решением, выходящим за рамки внутренней политики. Вопрос не в том, нужно ли быть добрыми к борющимся студентам — конечно, нужно. Вопрос в том, что будет определять, как выглядит любовь: рамки Американской психологической ассоциации (APA) или библейское наставление.

Психологическая школа Роузмид университета имеет аккредитацию APA, которая требует признания сексуальной ориентации фиксированной и врожденной. Это создает неизбежное напряжение с библейским мировоззрением, провозглашающим, что во Христе все становится новым.

Возможно, сохранить эту аккредитацию, одновременно сохраняя богословскую целостность, невозможно. Если это так, христианским педагогам предстоит решить, что они ценят больше всего.

Призыв к ясности и мужеству

Мы находимся в середине увлекательной современной Реформации. Христианские педагоги Америки имеют уникальную возможность смело вести к библейской ортодоксии — не с суровостью, а с подлинным состраданием, которое отказывается утаивать истину.

Те из нас, кто оставил ЛГБТ-культуру при поддержке верующих, стоявших рядом, стремятся проложить этот новый путь.

Президент Кори прав, что наш культурный момент требует нового подхода. Но этот подход не может быть средним путем, который оставляет студентов в замешательстве. Это должен быть древний путь — призыв умереть для себя и воскреснуть со Христом, веря, что Он силен спасти полностью.

Закрытие «The Dwelling» представляет возможность. Предложит ли «новая модель», которую обещает Биола, подлинное библейское ученичество? Или это будет очередная попытка сбалансировать несовместимые позиции?

Студенты заслуживают того, чтобы знать, что преображение возможно, что сексуальная ориентация не фиксирована и что Евангелие предлагает нечто гораздо большее, чем управляемый грех.

Обращение к студентам

Студентам, участвовавшим в «The Dwelling»: те из нас, кто прошел этот путь, понимают ваше замешательство и боль. Вы не ошиблись, ища общности и поддержки.

Но я молюсь, чтобы вы не довольствовались меньшим, чем предлагает Иисус, — не целибатом как конечной целью, а полным преображением и свободой принять свою идентичность как нового творения. Вы заслуживаете наставников, которые пойдут с вами к этой полноте, а не просто помогут управлять своими желаниями.

Я благодарна за ошеломляющую встречу с Иисусом, которая стала возможной для меня 20 лет назад. Мужество одного молодого человека изменило мою жизнь.

Теперь христианские университеты должны проявить такое же мужество — чтобы смотреть не на критиков общества, аккредитации или страх культурного неодобрения, а на людей, невольно запутавшихся в культурной паутине, из которой может освободить только Христос.

Элизабет Вонинг — соучредитель движения «CHANGED», международной сети мужчин и женщин, оставивших ЛГБТ-субкультуру и идентичность, чтобы следовать за Иисусом. Она получила степень магистра в семинарии PCUSA, будучи открытой лесбиянкой, и служила в рамках аффирмативного ЛГБТ-церковного движения. Радикальное откровение об Иисусе привело ее на другой путь. Сегодня она является лицензированным пастором в церкви Бетел в Реддинге, Калифорния, где живет со своим мужем Дагом.