На границе двух культур: афганская христианка в Нидерландах

Эсфирь*, родившаяся в Афганистане и воспитанная в Нидерландах после того, как ее семья бежала из страны, когда ей было три года, делится своим путем веры, жизнью между двумя культурами и надеждами на будущее Афганистана в интервью с Christian Today.

Она размышляет над проблемами поиска принадлежности в Европе и бременем наблюдения за своей родиной издалека. Имя изменено по соображениям безопасности.

Причины бегства

CT: Вы родились в Афганистане, но с трех лет живете в Нидерландах. Что вы знаете или помните о том, почему ваша семья была вынуждена уехать, и как это повлияло на ваше ощущение идентичности?

Эсфирь: Страна становилась все более опасной для жизни, и будущего или надежды там больше не было. Это было не по религиозным причинам; это просто не то место, где хочется оставаться, особенно если правительство меняется на нечто, с чем ты не согласен. В Афганистане опасно быть против правительства — ты не можешь их критиковать и остаться в живых.

Мы приехали сюда, когда мне было почти три года, и мы поселились в маленьком городке, который в основном был белым, особенно тогда. Я выглядела иначе. Мы ели другую еду, смотрели другие фильмы, слушали другую музыку. Я никогда не знала, где я принадлежу, потому что не чувствовала себя на 100% частью этой культуры. Я не была обычной афганкой, потому что росла на Западе. Но на Западе я также не чувствовала себя полностью голландкой, потому что не была ею и меня постоянно об этом напоминали.

Связь с Афганистаном

CT: Растя в Нидерландах, чувствуете ли вы все еще связь с Афганистаном — его культурой, языком или людьми?

Эсфирь: Я определенно чувствую эту связь, особенно с женщинами, потому что это могло быть мной, если бы мы не выбрались. Я могла бы иметь такую жизнь и даже умереть или просто остаться в плену в этой стране. Я чувствую их и хочу помочь, даже если не знаю как. В то же время, поскольку я христианка, мне трудно чувствовать себя частью этой страны, потому что там религия не принимается.

Например, однажды я была в интернете и прокомментировала видео. Один пуштун из Афганистана увидел мой комментарий и начал меня ругать, называя меня именами и обвиняя в том, что я продала свою религию за паспорт, потому что он думал, что я должна быть мусульманкой, а не христианкой. Трудно чувствовать себя частью Афганистана, когда они не принимают тебя, и ты не чувствуешь, что можешь быть собой. Поэтому я осторожна с тем, кто знает, что я христианка, а кто нет.

Обращение к вере

CT: Вы стали христианкой только в прошлом году. Можете рассказать, что привело вас к вере в Иисуса?

Эсфирь: Это интересно, потому что я никогда не знаю, как ответить на этот вопрос, потому что, очевидно, люди любопытствуют и ожидают, что я буду мусульманкой. Но я никогда не чувствовала себя дома в исламе. Это казалось очень далеким, как Бог, которого нужно бояться, иначе ты попадешь в ад.

С христианством было ощущение в самой глубине моей души, которое говорило мне найти церковь. Я стала более целостной, потому что, как я уже говорила, у меня никогда не было идентичности, и когда я наконец поняла, кто я, это чувство поиска Иисуса стало сильнее. Чем больше я становилась целостной, тем больше чувствовала, что должна искать Его, и я знала, что это должно быть христианство.

Реакция семьи и друзей

CT: Как ваша семья и друзья отреагировали?

Эсфирь: Мне повезло иметь семью, которая не является экстремистами. Некоторые вообще не верят ни во что, а остальные в моей семье в основном мусульмане, но не радикальные. В данный момент только некоторые из моей семьи знают, что я христианка, так как я еще не рассказала всем. Это не из-за страха, а больше потому, что я не хочу разочаровать их, так как знаю, что они предпочли бы, чтобы я была мусульманкой — потому что мой дедушка, который умер пару лет назад, был мусульманином, и это было действительно важно для него; он не хотел бы, чтобы я была христианкой.

Но моя семья принимает меня такой, какая я есть, и они не будут ничего на меня навязывать; они не откажутся от общения со мной или будут вести себя агрессивно. И я знаю, что если бы мой дедушка был жив, он не испытывал бы ненависти. Он бы сказал: «Хорошо, мне это не нравится, но я ничего не могу с этим поделать». В конце концов, это моя жизнь. Нельзя заставлять людей принимать религию. Нельзя заставить их верить во что-то, во что они не верят.

Одиночество и поиск общности

CT: Быть из ближневосточного происхождения и сейчас жить в Европе, чувствовали ли вы когда-либо себя изолированной — культурно или духовно — и как вы нашли принадлежность как новый верующий?

Эсфирь: Да, я всегда чувствовала себя изолированной, просто не знала об этом. Растя, я знала некоторые границы, будучи афганкой, но никогда не знала, почему, потому что об этом не говорят. Они просто говорят, как есть, но не объясняют, почему это так. Поэтому я начала противиться этому, потому что если ты не можешь что-то понять, ты не хочешь этим заниматься и начинаешь устанавливать свои собственные правила.

С точки зрения духовной общности с тех пор, как я пришла к вере, она все еще развивается. Церковь организует вечера для молодежи, и если они замечают, что ты не приходишь в церковь в течение некоторого времени, они отправляют сообщения, чтобы узнать, как у тебя дела, и это приятно. Когда я пережила тяжелый разрыв, церковь поддержала меня. Я пошла поговорить с священником об этом, и это очень мне помогло. Это было как будто Бог говорил мне через него и говорил: «Доверься Мне, это к твоему благу». Это действительно помогло мне.

Проблемы с наследием

Я также присоединилась к онлайн-группе для изучения, чтобы связаться с более единомышленными людьми. Мир сейчас так секулярен, особенно в Нидерландах. Многие женщины не верят — я никогда не замечала этого, пока не стала христианкой, и это немного шокирует. Я не знаю, что произошло, что пошло не так? Многие женщины являются феминистками, но Западу не нужны феминистки; Афганистану нужны феминистки.

Перспективы для Афганистана

CT: Изменила ли ваша новая вера ваше восприятие афганского наследия или вашей связи с родиной?

Эсфирь: Ислам так тесно связан с Афганистаном, что больше нет места для чего-то другого, но есть опасность ассоциировать с чем-то настолько, что начинаешь навязывать это другим людям. Христианство — это моя идентичность, но это не значит, что я должна заставлять всех остальных быть христианами. Это не моя работа — заставлять кого-то делать то, что я хочу, но именно так используются политические структуры, такие как радикальный ислам в Афганистане и Иране.

Что я вижу сейчас, это опасность афганского наследия. Ты должен быть мусульманином, и если ты не мусульманин, даже если на Западе это не безопасно. Порой ислам кажется культом, из которого невозможно выбраться безопасно. Люди могут быть агрессивными, если они узнают — или по крайней мере иметь свое мнение. Так трудно, чтобы люди думали: «Она сделала свой выбор. Это ее выбор, это ее решение. У нас нет права делать что-либо против этого или говорить что-то плохое». Я вполне уверена, что если бы я надела традиционную афганскую одежду и крест, это было бы смертным приговором. Это как будто ты не можешь быть афганцем и христианином одновременно и остаться в живых, и в этом есть что-то очень неправильное. Я никогда не пойму, что заставляет их думать, что Бог хочет, чтобы мы так относились к кому-либо.

Надежды на будущее

CT: Какие ваши надежды, когда вы думаете о христианах и будущем вашей страны?

Эсфирь: Я надеюсь, что христиане там смогут когда-нибудь быть в безопасности и свободно исповедовать свою религию; что они будут свободны принимать собственные решения и не делать то, что навязывается им. Потому что сейчас многие из них говорят: «Я мусульманин, потому что я должен быть», но мне интересно, сколько из них на самом деле читают Священное Писание и действительно знают, что в нем содержится.