Часто ошибаться — это благословение. Вот почему

Большинство из нас ненавидит ошибаться. Мы ассоциируем это с неудачей, смущением и слабостью. Но Библия относится к ошибкам совершенно иначе — не как к признаку поражения, а как к отправной точке мудрости.

Книга Притч напоминает нам: «Путь глупого прям в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр» (Притчи 12:15). Величайшим препятствием для роста является не невежество, а высокомерие. Мудрый человек — не тот, кто никогда не ошибается, а тот, кто достаточно смиренен, чтобы признать свои ошибки.

Почему признавать ошибки так трудно

Признавать ошибки некомфортно, особенно в культуре, которая ценит уверенность и самоуверенность. Социальные сети вознаграждают смелых заявителей, а не смиренных учеников. Мы скорее будем упорствовать, чем отступать, даже зная, что не правы.

Но каждый раз, сопротивляясь обличению, мы отрезаем себя от самой мудрости, которая могла бы нас спасти. Соломон говорит: «Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда» (Притчи 12:1). Слова резкие, но необходимые.

Обличение, хотя и болезненное, — один из величайших инструментов Бога для формирования наших сердец. В духовной жизни смирение не является опцией. Бог предназначил, чтобы истина открывалась в общине — через совет, Писание, молитву и, да, даже через обличение.

Благословение, сокрытое в обличении

Когда мы признаём, что были неправы, происходит нечто почти чудесное. Бог встречает нас там — в нашем смирении — с благодатью. Когда пророк Нафан обличил царя Давида в грехе, тот мог бы заставить пророка замолчать. Вместо этого он сказал: «Согрешил я пред Господом» (2 Царств 12:13). Это признание, каким бы болезненным оно ни было, стало дверью к восстановлению.

Величие Давида было не в том, что он никогда не падал, а в том, что он знал, как вернуться. Каждое искреннее признание — это акт веры в то, что Бог больше заинтересован в нашем преображении, чем в осуждении.

Учиться видеть в покаянии дар

Покаяние не означает самоуничижения. Это не погружение в чувство вины и не зацикленность на своих недостатках. Это акт доверия — уверенности в том, что Божья милость реальна и достаточна. Павел сказал: «Благость Божия ведёт тебя к покаянию» (Римлянам 2:4).

Думайте о покаянии как о божественном развороте. Это Божий способ сказать: «Ты идёшь не туда — но правильный путь всё ещё открыт». Легко забыть, что даже самые святые люди в Писании совершали неверные повороты. Пётр отрёкся от Христа. Моисей вышел из себя. Иона побежал в противоположную сторону. Но в каждом случае покаяние вновь открывало путь к предназначению.

Духовная практика обучаемости

Если вы хотите возрастать в мудрости, практикуйте обучаемость. Просите Бога помочь вам не обижаться, когда вас исправляют. Автор Притч говорит: «Обличай мудрого, и он возлюбит тебя» (Притчи 9:8). Какая контркультурная идея — что обличение, принятое со смирением, на самом деле созидает любовь.

Люди, которые растут больше всего духовно, — не самые знающие, а самые открытые. Они не думают, что уже всего достигли. Они слушают, учатся и корректируют свой путь.

Покаяние — это командный вид спорта

Многие из нас думают о покаянии как о чём-то частном — между нами и Богом. Но на протяжении всего Писания покаяние часто было корпоративным. Целые города, народы и семьи каялись вместе. Наша вера — общинная, потому что грех — общинный.

Когда росла ранняя церковь, исповедание не было редким событием — это был ритм жизни. Люди «признавались друг пред другом в проступках» (Иакова 5:16) не для того, чтобы пристыдить, а чтобы укрепить друг друга.

Как принять свою неправоту без стыда

• Сделайте паузу, прежде чем защищаться. Когда вас поправляют, вашим инстинктом будет объясняться. Вместо этого выслушайте. Спросите: «Чему Бог может научить меня здесь?»
• Помните о позиции Бога по отношению к вам. Его обличение исходит из любви, а не из гнева. Он не стремится пристыдить вас, но освободить.
• Позвольте благодати переписать вашу историю. Быть неправым — это не провал, это формирование. Каждый раз, признавая вину, вы даёте место для действия благодати.
• Оставайтесь в общине. Рост происходит с другими. Позвольте друзьям, наставникам и Писанию очищать вас. Духовность «одинокого волка» ведёт к самообману.

Свобода смирения

Ирония смирения в том, что оно не уменьшает вас, а укрепляет. Когда вам больше не нужно всегда быть правым, вы становитесь легче, свободнее и радостнее. Смирение — это не неуверенность в себе. Это самосознание, укоренённое в Божьей уверенности.

Свобода ошибаться заключается в том, что это держит нас ближе к Богу. Каждый раз, признавая ошибку, мы возвращаемся к зависимости. Каждый раз, каясь, мы вновь открываем для себя милость. В этом и заключается истинная мудрость — не в том, чтобы всё знать, а в том, чтобы знать, к кому обратиться, когда не знаешь.

Наш мир вознаграждает за правоту. Но Небеса празднуют смирение. Когда вы позволяете себя исправлять — Писанием, Божьим Духом, доверенным сообществом — вы участвуете в одном из самых прекрасных даров благодати: даре ошибаться. Потому что ошибки не делают вас неудачником. Они делают вас обучаемыми. А обучаемым сердцам Бог может доверить истинную мудрость.

Марк Мур — автор книги «Wisdom 52» и пастор-учитель в церкви Христа в долине (CCV) в Пеории, Аризона, с 2012 года. До этого он два десятилетия был профессором Нового Завета в Озарк Кристиан Колледж в Джоплине, Миссури, а также приглашённым профессором в Haus Edelweiss в Вене, Австрия. Его докторская диссертация о политике Иисуса была защищена в Университете Уэльса. Его жизненная страсть — делать Иисуса известным.