Чудо Гваделупской Богоматери: как зимние розы на плаще индейца изменили историю

12 декабря Католическая Церковь отмечает праздник Пресвятой Девы Марии Гваделупской, покровительницы Мексики и всей Америки. История этого почитания началась с чудесных событий декабря 1531 года.

На рассвете 9 декабря Дева Мария явилась молодому индейцу Хуану Диего на холме Тепейяк, на окраине Мехико. Она представилась юноше такими словами: «Я есмь совершенная Приснодева, Матерь Истинного Бога, благодаря Которому живут».

Она сразу же открыла причину своего явления – чтобы был построен «её малый священный дом». Затем Богородица попросила Хуана Диего пойти к епископу и передать её послание. Однако епископ ему не поверил.

Чудо зимних роз

Во время четвёртого явления, 12 декабря, Пресвятая Дева попросила юношу подняться на холм и собрать цветы. Несмотря на то, что была зима, а местность была бесплодна, тот обнаружил холм, покрытый кастильскими розами, типичными для испанского региона.

Это было торжество красок и ароматов. Дева Мария помогла ему наполнить плащ (тильму) этими цветами, и он понес их епископу.

Когда Хуан Диего открыл плащ, розы тотчас упали на землю, а на самой поверхности плаща появилось изображение Пречистой Девы. Окончательно убедившись, епископ немедленно приказал построить церковь на холме Тепейяк, посвятив её Богородице Гваделупской.

Прошли века, но те розы всё ещё расцветают в сердце каждого верующего.

Литургические чтения и размышления

Первое чтение (Ис 48,17-19)

Так говорит Господь, Искупитель твой, Святой Израилев: Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти.

О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя – как волны морские. И семя твоё было бы как песок, и происходящие из чресл твоих – как песчинки; не изгладилось бы, не истребилось бы имя его предо Мною.

Толкование

Бог, «научающий полезному» и ведущий Израиль по верному пути, ждал от избранного народа послушания в ответ на данные ему заповеди. Но именно это послушание стоит человеку огромных усилий.

Мы знаем, что народ Израиля не справился с миссией именно из-за своей непрестанной неверности. Почему же так трудно повиноваться? Разве мы не доверяем Богу?

Причина в том, что нам не нравится получать приказы свыше, чтобы кто-то другой постоянно говорил нам, что делать, а что нет. Мы в ужасе от мысли потерять свободу, и кажется более правильным отстаивать собственное суждение.

Проблема в том, что из-за первородного греха ослабло доверие человека к Богу, Который никогда не ошибается. Однако святые переживают удивительный опыт: чем больше они повинуются Богу, тем свободнее себя чувствуют.

Это кажется странным, но это именно так. И напротив, – тот, кто живёт согласно своему мирскому и безбожному суждению, в итоге становится безропотным рабом:

• страстей и греха
• и, в конце концов, безгласным рабом других людей (рабом власть имущих)

Вот почему Бог велит доверять Ему и повиноваться: Он хочет видеть нас действительно свободными!

Евангелие (Мф 11,16-19)

В то время: Иисус сказал народу: Кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: «мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали».

Ибо пришёл Иоанн, ни ест, ни пьёт; и говорят: «в нём бес». Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт; и говорят: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». И оправдана премудрость чадами её.

Толкование

Сравнения, которые предлагает Господь, всегда злободневны: тот, кто не желает принять истину, всегда находит веские отговорки.

Иоанн Предтеча возвестил пришествие Мессии, призывая всех к покаянию и обращению, оплакивая грехи людей. Но ничего не произошло: лишь немногие захотели воспринять эти увещевания всерьёз.

Иисус же «играл на свирели» милосердия и благоволения, ходя и благодетельствуя всем, проповедуя о спасении и жизни вечной. Он творил чудеса ради облегчения человеческой участи, умножая хлеба и совершая дивные дела.

Но главы народа не приняли эти знаки, не признали в Нём посланника Небесного Отца. Оправдываясь, они доходили даже до насмешек над Мессией, называя Его человеком, который «любит есть и пить вино».

Как говорится, нет более глухого, чем тот, кто не хочет слышать. Вот какого расположения духа требует сегодня Евангелие: принимать, принимать и снова принимать.

Если тот, кто говорит о Боге, исходит от Бога (Церковь, подлинное Учительство, приходской священник, добрые люди), то наша душа смиренно располагается к вниманию и обращению. Это не зависит от того, поют ли они печальные песни или радостно играют на свирели.