Демоны реальны. Экзорцизм

Спросите большинство христиан о силах тьмы, и вы получите один из двух ответов, и оба неверны. Один лагерь считает любые трудности демоном, которого нужно изгнать. Другой относится к демонам как к пережитку суеверия, из которого современный мир давно вырос. Писание отвергает и то, и другое.

Первая ошибка превращает христианскую жизнь в постоянный экзорцизм. Каждая болезнь, каждая неудача, каждое мрачное астроение становится духом, которого нужно назвать, связать и запретить. Целые служения строятся на составлении карт того, какой демон правит каким городом, и на организации противостояний, чтобы сломить его хватку. Вторая ошибка тише, но столь же дорогостояща. Она читает евангельские изгнания бесов как путаницу первого века с психическими заболеваниями, относится к воинственному языку Павла как к простой метафоре и относит сверхъестественное в раздел «то, во что образованные люди больше не верят».

Вот что упускают оба. Библия не предлагает мир либо постоянных демонов, либо никаких демонов. Она предлагает мир реальных сверхъестественных сил, которые уже решительно побеждены, — и Церковь, чьё оружие против них не набор для экзорцизма, а само Евангелие.

Начните с того, против чего, по словам Нового Завета, выступают верующие. Павел говорит Ефесянам, что они борются «не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего» (Ефесянам 6:12). Это не яркие слова о дурных привычках или социальном давлении. Это техническая лексика древнего мира для сверхъестественных правителей, поставленных над народами, — и ставших испорченными.

Это назначение восходит к Ветхому Завету. Второзаконие 32:8 в его древнейшей форме говорит, что Всевышний установил границы народов «по числу сынов Божиих», сохранив Израиль как Свой удел. Народы были поставлены под сверхъестественных управителей. Псалом 82 ставит этих управителей на суд перед Богом — обвиняемых в защите нечестивых вместо слабых — и выносит приговор: «вы умрёте, как человеки». Даниил придаёт этой картине плоть. Ангел, посланный ответить на молитву Даниила, задерживается на 21 день «князем Персидским», сверхъестественной силой, сопротивляющейся, пока не приходит подкрепление (Даниил 10:13).

Дела народов, прямо говорит текст, формируются невидимыми силами, восставшими против своего Творца.

Ничто из этого не оставляет Церковь беспомощной, потому что решающий удар уже нанесён. На кресте, пишет Павел, Бог «отнял силы у начальств и властей и властно подверг их позору, восторжествовав над ними» (Колоссянам 2:15). Приговор, произнесённый в Псалме 82, был приведён в исполнение на Голгофе. Силы всё ещё действуют, но действуют как побеждённый враг — громкий, опасный и вышедший из времени.

Здесь важна калибровка, потому что оба популярных заблуждения рушатся именно в этом месте. Психические заболевания реальны. Травма реальна. Неврологические и developmental расстройства реальны, и отказ от медицинской помощи ради проведения освобождения — это не вера, а небрежность. Писание никогда не требует выбирать между врачом и Богом. Но и противоположный рефлекс не мудрее. Мир, вычищенный от любого подлинного сверхъестественного действия, — не библейский мир; это современный мир, наложенный на текст, который никогда не разделял его предпосылок. Силы реальны. Психиатр тоже. Мудрость отказывается делать вид, что чего-то из этого не существует.

И это подводит нас к войне, которую церковь действительно призвана вести. Прочитайте Великое поручение в свете всего вышесказанного, и оно меняет характер. Когда воскресший Христос говорит: «дана Мне всякая власть на небе и на земле» и посылает Своих людей «научить все народы» (Матфея 28:18–19), Он не запускает кампанию по привлечению членов. Он объявляет смену правительства. Народы, когда-то переданные испорченным силам, возвращаются — одно провозглашение, одно крещение, один ученик за раз.

Вот что постоянно упускает machinery служения освобождения. Силы не свергаются христианами, кричащими на территориальных духов или составляющими демоническую цепь командования над почтовым индексом. Их оттесняют так, как оттесняют оккупационную армию, когда прибывают посланники законного царя, чтобы объявить, что трон сменил хозяина. Ефесянам 6 не даёт верующему никакой специализированной техники освобождения. Оно даёт каждому обычному христианину одно и то же простое всеоружие — истину, праведность, Евангелие мира, веру, спасение, слово Божие и молитву — и говорит им стоять твёрдо и продолжать провозглашать.

Вот почему Иисус мог обещать, что врата ада не одолеют Его Церкви (Матфея 16:18). Врата — оборонительные. Защищающейся армии не нужны врата, если только она не подвергается нападению. Церковь не прячется за своими стенами в надежде, что тьма останется снаружи. Церковь — наступающая сила, и по вратам уже бегут трещины.

Итак, в следующий раз, когда кто-то скажет вам, что христианская жизнь в основном заключается в связывании демонов, или что думать о демонах вообще ниже достоинства серьёзного современного верующего, помните, что Писание не подпишется ни под одним из этих утверждений. Силы тьмы реальны, они враждебны и подчиняются суверенитету, от которого не могут убежать. Они были обезоружены на римской казни 2000 лет назад, и операция, которая их завершает, имеет имя. Это Великое поручение — и каждый верующий, несущий Евангелие через границу, которой когда-то владела тьма, ведёт единственную войну, которую можно было выиграть.