Дух Илии и Иоанна Крестителя: как пророческий призыв к покаянию звучит сегодня

В субботу второй недели Адвента, 13 декабря, литургические чтения предлагают верующим глубокое размышление о фигуре пророка Илии и его непреходящей миссии.

Первое чтение (Сир 48,1-4.9-11а)

И восстал Илия пророк, как огонь, и слово его горело, как светильник. Он навёл на них голод, и ревностью своею умалил число их; словом Господним он заключил небо и три раза низводил огонь.

Как прославился ты, Илия, чудесами твоими, и кто может сравниться с тобою в славе! Ты восхищен был огненным вихрем на колеснице с огненными конями.

Ты предназначен был на обличения в свои времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость, обратить сердце отца к сыну и восстановить колена Иакова. Блаженны видевшие тебя и украшенные любовью.

Толкование

Ветхозаветный пророк Илия призван возвещать будущие времена, и это весьма примечательная деталь. Безусловно, он совершил великое дело для своих современников, являя грандиозные знамения. На глазах у всего Израиля он непримиримо сокрушал идолопоклонство.

Но кажется, что его главная миссия предназначалась тем, кто придет после. В чем же состоит Божий упрек, который должны были услышать и во времена Иисуса?

– В том самом призыве, который позже повторит Иоанн Креститель: оставьте пороки, чтобы с чистым сердцем встретить Мессию. Этот призыв и поныне звучит в Церкви.

Она не только дарует спасительную благодать (Иисуса в Евхаристии), но и продолжает призывать к обращению. Поскольку зло всегда подстерегает нас, а идолы Ваала никуда не исчезли и таятся неподалеку, грехи мешают видеть присутствие Иисуса.

Мы по-прежнему нуждаемся в великих наставниках. Это святые, люди Божьи: творя чудеса, они неустанно призывают верующих всем своим существом вернуться к Господу, чтобы принять Его с чистым сердцем.

Евангелие (Мф 17,10-13)

Когда сходили с горы, спросили Иисуса ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё.

Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.

Толкование

Когда Иоанна Крестителя спрашивают: «Ты ли Илия?», он отвечает: «Нет, не я». Почему же тогда апостолы понимают, что Иисус отождествляет Иоанна с Илией?

Ветхозаветный пророк Илия как историческая личность не мог вернуться в этот мир, но должна была вернуться его миссия. Её суть:

• призывать народы к покаянию,
• свергать идолов, развращающих умы людей.

Итак, Креститель утверждает, что лично он не Илия (ведь он – Иоанн, сын Захарии и Елизаветы). Однако Иисус наделяет его ролью того древнего пророка – миссией, которая должна всегда оставаться в мире.

Можно сказать, что в этом смысле дух Илии и дух Иоанна Крестителя едины. Сегодня они должны быть живыми и действенными, напоминая о требованиях Божьих.

Во время народных миссий прошлых веков нередко можно было встретить странствующего проповедника – кающегося, бичующего себя, который громкими и впечатляющими жестами обличал грех и умолял всех обратиться.

Это и есть дух Илии, который до сих пор эхом звучит в Евангелии, в словах святых и проповедников. Прислушаемся же и мы к этому гласу и подготовим сердца к пришествию Господа Иисуса.