Джеки Хилл Перри о спасении на Passion 2026: «Это не герой с «Титаника», а Человек на среднем кресте»

Выступая перед десятками тысяч студентов и молодых людей на конференции Passion 2026, Джеки Хилл Перри посвятила своё послание парадоксу христианской веры: спасение приходит не через самосохранение и человеческий героизм, а через смирение и смерть Иисуса Христа.

Перри, автор, преподаватель Библии и поэтесса, начала своё выступление перед тысячами собравшихся на стадионе Globe Life Field в Арлингтоне (Техас) с иллюстрации из фильма 1997 года «Титаник».

Вспоминая знаменитую сцену, где Джек Доусон жертвует жизнью, чтобы Роза Дьюитт Бьюкейтер могла выжить, Перри отметила давние споры о том, могла ли плавающая дверь спасти их обоих.

«Люди любят спасителей, — сказала 36-летняя автор книги «Upon Waking». — Мы любим героев. Мы любим тех, кто пожертвует собой ради общего блага. Но нам не нравятся те, кто спасает себя».

По её словам, эта сцена находит такой глубокий отклик, потому что обнажает нечто фундаментальное в человеческой природе. Люди хотят видеть себя в героической роли того, кто отдаёт жизнь за других. Но в реальности человечество больше похоже на Розу — того, кого нужно спасать.

«Вот почему эта сцена остаётся с нами, — сказала Перри. — Мы все хотим быть как Джек. Но на самом деле мы — как Роза».

Вызов у креста: «Спаси Себя Сам»

Читая отрывок из Евангелия от Луки 23:32-43, Перри сосредоточилась на моменте распятия Иисуса между двумя преступниками, когда Его высмеивали религиозные лидеры, солдаты и даже один из висевших рядом разбойников.

Снова и снова толпа у креста бросала один и тот же вызов: «Спаси Себя Сам».

Перри отметила, что это требование звучит на протяжении всего евангельского повествования — от искушения Иисуса сатаной в пустыне до настойчивости Петра о том, что Мессии не должно страдать. Каждый раз искушение одно и то же: использовать божественную силу, чтобы сохранить жизнь и избежать страданий.

«Но они не знали, о чём просили, — сказала Перри. — Они не читали сценарий».

Цитируя объяснение режиссёра Джеймса Кэмерона смерти Джека в «Титанике» — «На странице 147 сценария написано, что Джек умирает» — Перри сказала, что та же логика применима и к кресту. Смерть Иисуса была целью.

«Человек на среднем кресте — не тот, кого нужно спасти от смерти. Это всегда мы».

План спасения от начала

Перри проследила историю распятия Иисуса в обратном порядке через Евангелие от Луки: от осуждения религиозными лидерами до предательства Иуды, Его мучительной молитвы в Гефсимании, Тайной вечери и пророческих заявлений о Его рождении и личности.

Каждый момент, подчеркнула она, подтверждал одну и ту же истину: смерть Иисуса всегда была частью Божьего искупительного замысла.

Она также указала на родословие Луки, которое возводит родословную Иисуса к Адаму, «сыну Божьему», подчёркивая, что Христос находится как внутри человеческой истории, так и над ней, будучи единственным, кто способен решить глубочайшую проблему человечества — грех.

«Вот Сын Божий, — сказала Перри, — предаваемый смерти, как грешник».

Слева и справа, отметила она, были люди, действительно виновные, преступники, нарушившие как римский закон, так и закон Божий. Иисус же, напротив, не совершил никакого греха, но понёс наказание виновных.

Корень проблемы и обетование

Чтобы объяснить почему, Перри обратилась к 3-й главе книги Бытия и грехопадению человечества. Когда согрешил Адам, сказала она, в человеческое состояние вошла смерть — не только физическая, но и духовное отделение от Бога.

Поскольку Адам — отец человечества, все люди наследуют его грех и его последствия. «Возмездие за грех — смерть. Каждый рождённый человек рождается, заслуживая смерти».

Но даже в Бытии, сказала Перри, Бог возвестил план спасения: грядущее потомство, которое будет ранено сатаной, но в конечном счёте сокрушит его. Это обетование, по её словам, находит своё исполнение в Иисусе, рождённом от девы, безгрешном и способном победить грех и смерть.

«Иисус был на кресте не потому, что был преступником. Он был на кресте потому, что преступники — мы».

Пределы самоспасения

Перри неоднократно возвращалась к насмешливому рефрену, брошенному в адрес Иисуса: «Спаси Себя Сам» — требование, которое, по её словам, больше говорит о человечестве, чем о Христе.

«Мы используем свои дары, чтобы спастись от неуверенности. Мы используем друзей, чтобы спастись от того, чего нам не хватает в родителях. Мы используем наркотики и опьяняющие вещества, чтобы спастись от тревоги и скуки. Мы даже используем законничество, прикрываясь верой, чтобы спастись от необходимости по-настоящему каяться. Мы все всегда пытаемся спасти себя от чего-то, и это потому, что мы не верим, что совершённое Христом на кресте способно спасти полностью», — подчеркнула она.

Напротив, крест обнажает пределы самоспасения. Для «естественного ума», сказала она, истекающий кровью распятый Спаситель выглядит безумием, неспособным разрешить вину, стыд или грех. Однако Писание настаивает, что спасение совершается именно через слабость Христа.

«Цари не висят на крестах. Если только Царь — не Яхве».

Преображение разбойника

Одним из самых эмоциональных моментов проповеди стало рассмотрение Перри преображения одного из распятых вместе с Иисусом разбойников. Согласно евангельским повествованиям, оба вора изначально насмехались над Христом. Однако в какой-то момент один из них радикально меняется, укоряет другого и признаёт свою собственную вину.

«Что произошло?» — спросила Перри.

Хотя Писание не описывает этот момент подробно, Перри предположила, что переломным моментом могла стать молитва Иисуса: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают».

«Иисус был несправедливо осуждён. Его избили. На Его голове терновый венец. Обе Его руки и ноги пригвождены к дереву, и там, между двумя преступниками, Он висит обнажённым, в то время как все внизу бросают в Него оскорбления. Это много личных травм для любого человека, не говоря уже о том, кто называет себя Сыном Божьим».

Это проявление прощения посреди унижения, объяснила она, вероятно, пробудило вора к осознанию его собственной греховности и невиновности Иисуса. Если Бог может простить тех, кто распинает Его Сына, возможно, есть надежда даже для преступника.

Суть истинного спасения

Перри подчеркнула, что спасение — не просто избавление от страданий или земных последствий. Один разбойник хотел, чтобы Иисус спас его от креста; другой признал, что ему нужно спасение от Божьего суда и примирение с Самим Богом.

«Быть спасённым Богом — значит быть спасённым от Бога для Бога», — сказала она.

Основываясь на Послании к Римлянам 3, Перри объяснила доктрину заместительного искупления: смерть Иисуса удовлетворяет Божью справедливость, одновременно являя милость к грешникам. Через жертву Христа Бог остаётся «и праведным, и оправдывающим» верующего.

Последняя просьба разбойника — «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твоё!» — продемонстрировала необыкновенную веру, сказала Перри. Несмотря на кажущуюся слабость Христа, этот человек признал в Нём Царя, чья власть простирается за пределы смерти.

Спасение, подчеркнула она, достигается исключительно доверием «Человеку на среднем кресте».

Чтобы проиллюстрировать эту мысль, Перри пересказала историю, которую часто рассказывает проповедник Алистер Бегг: представьте, что разбойник попадает на Небеса без списка религиозных достижений, способный предложить лишь одно объяснение своему присутствию.

«Человек на среднем кресте сказал, что я могу прийти», — завершила своё послание Перри, после чего началось время поклонения под руководством исполнительницы Брук Лигертвуд.

Движение Passion было основано в 1995 году Луи Джильо и Шелли Джильо, чтобы призвать молодёжь студенческого возраста жить ради того, что организация описывает как «имя и слава Иисуса». Среди других спикеров конференции этого года — Эрл Маклеллан, Джонатан Поклуда и Сэди Робертсон Хафф.