Джей Ди Вэнс, его индуистская жена и обращение в христианство: скандал в Индии

В сети и индийских сообществах по всему миру разгорелась острая дискуссия. Предметом спора стал кандидат в вице-президенты США Джей Ди Вэнс, которого раскритиковали за высказанную надежду, что его жена-индуистка Уша когда-нибудь разделит его христианскую веру.

Для правых индуистских экстремистов и левых элит это преувеличено до уровня акта войны — прозелитизма, культурного нападения, отголоска колониализма. Возмущение громкое, а обвинения стремительные. Однако под этим шумом скрывается глубокое непонимание не только Джей Ди Вэнса, но и самого христианства.

Духовный путь Вэнса

На мероприятии TPUSA и в последующих комментариях в соцсетях Вэнс говорил о своем духовном пути. На вопрос об Уше, блестящем юристе, выросшей в индуистской семье, он ответил: «Надеюсь ли я, что в конечном счете ее тронет то же, что тронуло меня в церкви? Да, честно говоря, я этого желаю… Я надеюсь, что однажды она увидит вещи так же, как я».

Важно отметить: Вэнс не предлагал принуждения или ультиматумов. Фактически, он прямо отверг силу, заявив: «Но если этого не произойдет, то Бог говорит, что у каждого есть свободная воля, и для меня это не проблема».

Это не прозелитизм. Это любовь — та, которую явил Иисус. Обращение в христианской теологии — не человеческая сделка, а духовная встреча. Иисус предостерегал от навязывания веры; в Притче о сеятеле некоторые семена укореняются, а другие — нет. Рост нельзя приказать.

Двойные стандарты в религиозной экспансии

Правые индуисты с гордостью заявляют, что их вера не обращает других, настаивая: «Мы толерантны». Однако по всей Европе и Северной Америке расположено более 600 храмов ISKCON, заполненных западными последователями, воспевающими Харе Кришну.

• Более 300 миллионов человек во всем мире практикуют йогу — традицию, уходящую корнями в индуистские писания.
• Индуистские организации финансируют культурные центры и университетские кафедры для продвижения ведической философии на Западе.

Это не просто толерантность; это мягкая евангелизация, и она приветствуется. Но когда житель деревни из далитов в Уттар-Прадеше выбирает Христа после жизни «неприкасаемым», это называют «насильственным» обращением.

Когда индуистская женщина выходит замуж за христианина и посещает церковь, ее обвиняют в предательстве или «любовном джихаде». Противоречие разительное: индуизм может экспортировать, но христианство не должно импортировать.

Кастовая система как барьер

Даже западные обращенные в индуизм вскоре обнаруживают подвох. В храме Джаганнатха в Пури белым последователям — набожным и вегетарианцам — вход запрещен. Почему? Они не родились брахманами. Каста, а не убеждения, определяет принадлежность.

Конституция Индии запрещает «неприкасаемость», но не кастовую систему, иерархическую структуру, которую доктор Б. Р. Амбедкар назвал «настоящей камерой ужасов». В 1956 году Амбедкар привел полмиллиона далитов в буддизм, заявив: «Я родился индуистом, но я не умру индуистом».

Он понимал, что касту нельзя реформировать изнутри. Это не социальный изъян, а богословский хребет индуизма. Именно поэтому индуизм заявляет о своей непрозелитической природе: у него нет механизма для подлинного включения.

Христианство и равенство

Христианство, напротив, отменило расовые и кастовые различия с самого начала, даже если церковь часто не соответствовала этому идеалу. Как писал Павел: «Нет ни Иудея, ни язычника; нет ни раба, ни свободного; … ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Галатам 3:28).

В конечном счете западное христианство покаялось и запретило рабство и расизм. Индуизму все еще предстоит столкнуться с кастой. Почему молчать должны только христиане?

Свобода вероисповедания в современном мире

В Северной Америке и Европе мусульманки носят хиджабы в Конгрессе, сикхи носят кирпаны в аэропортах, а толпы rally под религиозными знаменами за Палестину. Но нет публичных протестов против «теократического навязывания».

Однако когда Джей Ди Вэнс говорит о Христе, его обвиняют в нарушении светских норм. Либеральный идеал приватной веры разрушил западную цивилизацию. Он требует, чтобы христиане приглушили себя, в то время как каждая другая традиция кричит.

Иисус повелел обратное: «Так да светит свет ваш пред людьми» (Матфея 5:16). «Научите все народы» (Матфея 28:19) — не мечом, а учением и примером.

Подлинная суть надежды Вэнса

Вэнс не говорил, что его жена будет гореть в аду. Он не демонизировал индуизм. Он верит тому, чему учит Писание: Бог хочет, чтобы все «достигли познания истины» (1 Тимофею 2:4). Суд принадлежит Богу, а не человеку (Римлянам 14:10).

Даже Билли Грэма атаковали собратья-христиане за то, что он говорил: не ему судить, кто будет на небесах. Эта смирение определяет истинное христианство.

Кастовая система и будущее Индии

Каста заразила и индийскую церковь. Верующие-далиты, отвергнутые как индуистским, так и «высококастовым» христианским обществом, построили свои собственные живые церкви. Это не провал христианства; это триумф касты, яда, которого ни одна вера в Индии не избежала полностью.

Статья 25 Конституции Индии гарантирует свободу вероисповедания. Пора полностью ее соблюдать. Страна должна запретить кастовую систему — не только «неприкасаемость», но и всю иерархию варн.

И она должна защищать свободу совести для индуистов, христиан, мусульман и атеистов alike. До тех пор добровольные духовные пути будут продолжать сталкиваться с насилием, как в Манипуре и Чхаттисгархе.

Индия не достигнет своего полного потенциала, пока не демонтирует кастовую систему. Нобелевские лауреаты-экономисты Дарон Аджемоглу и Джеймс А. Робинсон отмечают, что уникально жесткая наследственная кастовая система Индии является единственным greatest барьером для процветания.

Заключение

Надежда Джей Ди Вэнса на свою жену — это не атака на индуизм. Это молитва мужа, свидетельство христианина и свобода человека.

Реальная угроза индийской цивилизации — не вера вице-президента США; это каста, нетерпимость и страх выбора. Пусть индуисты экспортируют йогу и свои храмы. Пусть христиане делятся Евангелием.

Пусть индивидуумы решают сами за себя с достоинством и без насилия. Это не прозелитизм; это свобода. И да, возможно избежать кастовой дискриминации, быть полностью индуистом по культуре и последователем Христа по вере. Безусловно, у Уши Вэнс есть этот вариант, если она того пожелает.

Архиепископ Джозеф Д'Суза — всемирно известный правозащитник. Он основатель Dignity Freedom Network, организации, которая защищает и оказывает гуманитарную помощь маргинализованным и отверженным в Южной Азии. Он архиепископ Англиканской Церкви Доброго Пастыря Индии и президент Всеиндийского христианского совета.