Экуменический призыв: «Мы должны уже сейчас жить в единстве»

В конце октября в Северном Египте впервые за более чем 30 лет прошла всемирная конференция по вере и церковному устройству. Делегатом мероприятия стал падерборнский экуменист Йоханнес Эльдеманн. В интервью он поделился своими впечатлениями и наметил перспективы дальнейшего экуменического диалога между церквями.

Главный итог конференции

Вопрос: Господин Эльдеманн, вы были делегатом от католической церкви и членом Комиссии по вере и церковному устройству на её шестой всемирной конференции в Вади-эль-Натруне. Как бы вы кратко сформулировали её главный итог?

Эльдеманн: Единство — это не то, что однажды свалится на нас в будущем, а то, что начинается уже сейчас — шаг за шагом. Единство определяется не как структурная или институциональная цель, а как нечто, возникающее динамически. Один из самых часто цитируемых глаголов в итоговом теологическом тексте — «live out», то есть жить единством, воплощать его, наполнять жизнью. Я считаю, что это и есть главное послание конференции.

Атмосфера и участники

Вопрос: Какой вы запомнили атмосферу? Кто из участников проявил особую активность, а кто был сдержаннее?

Эльдеманн: Атмосфера была в целом хорошей, я бы назвал её радостной и полной ожиданий. Многие понимали, что, вероятно, участвуют в таком событии лишь раз в жизни. Ведь предыдущая аналогичная встреча проходила более 30 лет назад.

Из 360 участников в Египте лишь четверо присутствовали ещё в 1993 году в Сантьяго-де-Компостела. Особый вклад в эту hopeful атмосферу внесли, на мой взгляд, молодые люди:

• 80 студентов Глобального экуменического теологического института, организованного Всемирным советом церквей перед конференцией
• Молодые делегаты от церквей, включая двух представителей от EKD, молодую пасторшу из Финляндии и 21-летнюю студентку из Евангелической церкви Австрии

Это было определённо не только собрание церковных руководителей, епископов и профессоров. Также впервые участвовали представители пятидесятнических церквей, недавно вошедших в Комиссию.

Значение конференции для будущего

Вопрос: Какое значение имеет эта атмосфера теперь, когда люди возвращаются в свои церкви и органы управления? Останется ли это личным переживанием или повлияет на синоды и другие структуры?

Эльдеманн: Я очень на это надеюсь. Многое зависит от участников. Крайне важно, чтобы этот опыт был перенесён в свои церкви. Принятые конференцией послание и более подробный теологический текст могут стать подспорьем.

Процесс достижения взаимопонимания был непростым, но он удался. Без атмосферы доверия, царившей в Вади-эль-Натруне, это вряд ли было бы возможно.

Сложные вопросы и точки напряжения

Вопрос: В чём заключались основные разногласия?

Эльдеманн: Прежде всего, в характеристике ситуации в мире: вопросы глобального Юга о справедливости, ответственности за творение, наследии колониализма. Эти темы вышли на первый план наряду с основными — вера, миссия и единство церкви.

Сами основные темы не были спорными — но контекст их обсуждения вызывал дискуссии.

Наследие Никейского собора

Вопрос: Поводом для встречи в Египте стало 1700-летие первого Вселенского Никейского собора. Многие надеются, что это юбилей даст импульс экуменическому движению. Вы заметили такие признаки?

Эльдеманн: Можно определённо наблюдать, что Никея воспринимается как общее основание. Поздние споры о христологии и Троице больше не играют церковно-разделяющей роли.

Диалог продвинулся настолько, что можно сказать: разногласия в Халкидоне основывались на языковых недоразумениях. Даже «филиокве» в Символе веры, утверждаю я, больше не является серьёзным камнем преткновения, по крайней мере для тех, кто изучал историю теологии.

Никея — это общее основание, на котором мы все стоим. Даже так называемые «non-creedal churches» (пятидесятники, свободные церкви), в чьей традиции Символ веры не играет большой роли, согласны с этим по содержанию.

Движение в вопросах таинств и церковных должностей

Вопрос: Остаются вопросы таинств и церковных должностей. Намечается ли прогресс между отдельными церквями или конфессиями?

Эльдеманн: Если взглянуть на период с последней конференции 1993 года, кое-что изменилось. Наметился прогресс в признании крещения младенцев и верующих в диалоге с анабаптистскими церквями.

В понимании Евхаристии и Вечери Господней также произошли shifts: удалось преодолеть некоторые односторонние акценты. Всё больше церквей предоставляют друг другу евхаристическое гостеприимство.

Даже католическая церковь допускает различные степени общения:

• Официально подписанное ограниченное sacramental communion с Сиро-яковитской церковью
• Соглашения между ассирийцами и халдеями
• Возможность для православных христиан при определённых условиях принимать причастие в католической церкви

В Германии епископы сформулировали ориентиры для межконфессиональных семей. Это пока не принято worldwide, но за последние 30 лет определённо есть движение.

Различия в подходах

Вопрос: Можно ли сказать, что протестантские церкви в этих вопросах более гибки, чем католическая и восточные церкви?

Эльдеманн: Они более открыты, потому что для церквей Реформации вопрос церковной должности не играет такой большой роли в отношении Евхаристии. С точки зрения католической церкви, в вопросе должностей ещё есть нерешённые моменты.

Пути продвижения вперёд

Вопрос: Что может помочь?

Эльдеманн: Вопрос в том, можно ли эти темы решить с помощью теологических текстов и совместных заявлений, или же развитие произойдёт через совместный поиск современных форм episcopé (церковного попечения).

Мне вспоминается совместная поездка представителей Совета EKD и Немецкой епископской конференции в Израиль перед юбилеем Реформации. Или богослужение Папы Франциска в Лунде, где он был в такой же литургической одежде, как представители Всемирной лютеранской федерации.

Такие образы иногда говорят о взаимном признании и уважении больше, чем тысячи слов в теологическом тексте.

Значение жестов и символов

Вопрос: Значит ли это, что в других странах и культурах эти жесты и образы имеют большее значение, чем теоретические теологические тексты?

Эльдеманн: Я бы сказал, что это важно для верующих в принципе, и у нас тоже. Есть жесты, в которых ощущается растущая connectedness.

Взять хотя бы экуменическую молитвенную вигилию в начале синода епископов в Риме, где представители всех христианских церквей вместе молились об успехе римского синода. Это важные образы и знаки, которые показывают, что мы продвигаемся вперёд.

Вопрос: Тем не менее, церковная должность остаётся, так сказать, крупным камнем преткновения, который в последнее время дополнительно обременён...