"Этический разрыв": реакция христианских институтов после голосования по вопросу о конце жизни
15 июля парламент окончательно принял законопроект о конце жизни, создающий право на помощь в умирании. Национальный совет евангелических церквей Франции, а также Католическая церковь Франции высказались, назвав это серьезным "разрывом".
15 июля парламент окончательно принял законопроект о конце жизни, создающий право на помощь в умирании во Франции. Национальный совет евангелических церквей Франции, а также Католическая церковь Франции назвали это серьезным "разрывом", выразив беспокойство о будущем этого закона, особенно в отношении уязвимых групп населения.
После многочисленных и бурных дебатов парламент окончательно принял законопроект о конце жизни, создав тем самым право на помощь в умирании во Франции. Несмотря на неоднократные отклонения текста Сенатом, Национальное собрание, которое имело последнее слово, одобрило текст 291 голосом против 241 15 июля.
Президент Франции Эммануэль Макрон поблагодарил парламентариев за "конструктивные и уважительные дебаты". Этот законопроект предусматривает создание права на помощь в умирании, позволяя некоторым пациентам с тяжелыми патологиями при определенных условиях получить введение смертельного препарата. Чтобы получить доступ, человек должен быть не моложе 18 лет, страдать от неизлечимого заболевания, угрожающего жизни, испытывать физические страдания и быть в состоянии выразить свободное и осознанное желание.
"Крупный этический и антропологический поворот"
Национальный совет евангелических церквей Франции (CNEF), который мобилизовался более трех лет против этого законопроекта, опубликовал коммюнике через несколько часов после голосования. В нем он выразил "глубокую печаль" и "серьезное беспокойство" по поводу того, что считает "крупным этическим и антропологическим поворотом" для Франции.
Посредством слушаний, открытых писем парламентариям и участия в дебатах CNEF утверждает, что "неустанно мобилизовался", чтобы отстаивать свою позицию, основанную на принципах Евангелия:
"Каждая человеческая жизнь обладает внутренней и абсолютной ценностью от ее начала до естественного конца. Достоинство больного или пожилого человека не зависит от степени его физической самостоятельности, а от любви, уважения и защиты, которые общество оказывает ему до последнего вздоха."
Эту позицию разделяет Католическая церковь Франции, которая в коммюнике, также опубликованном после голосования в парламенте, заявляет, что "величие общества никогда не заключается в том, чтобы причинять смерть самым слабым или позволять им причинять ее себе, а напротив, в сопровождении их, через подлинное братство, до конца."
"Ибо Христос, в Которого они верят, пришел, чтобы мир имел жизнь."
"Причинять смерть"
Принятие этого законопроекта парламентом рассматривается CNEF как "этический разрыв". Эта организация, представляющая 36 евангелических деноминаций из 58 выявленных во Франции, призывает протестантские евангелические церкви Франции быть рядом с наиболее уязвимыми.
"Сегодня, как никогда, наши местные общины призваны быть свидетелями надежды, присутствия и конкретной солидарности с самыми слабыми", - заключил CNEF.
Католическая церковь Франции также говорит о "серьезном разрыве" между изначальным призванием облегчать страдания и, напротив, "причинять смерть". Епископы Франции, которые также участвовали в дебатах в течение нескольких лет, призывают к "обновленной приверженности", чтобы показать, что возможен другой путь: "путь верного присутствия и внимательного сопровождения, которое успокаивает физические или психологические страдания, никогда никого не оставляя".
Эту речь разделяет монсеньор д'Орнелла, руководитель рабочей группы по биоэтике Конференции епископов Франции, который призывает христиан "к новому различению, чтобы наши братья и сестры, ослабленные приближением смерти, всегда лучше сопровождались".
"Признаем и приветствуем этих мужчин и женщин, которые иногда долгие годы делают видимым прекрасный способ существования в мире: их отношения с уязвимыми больными, их сопровождение, сотканное из дней, их исследования для лучшей борьбы с болью, их обязательства, всегда в команде, являются своего рода школой человечности, где глаголы делиться, служить, любить, надеяться имеют реальный смысл."
"Одна из самых разрешительных процедур в мире"
Среди спорных моментов этого законопроекта доктор Кристиан Пассо, член Коллектива за уважение к медицине, во время интервью 25 июня говорил о возможном расширении критериев доступа к помощи в умирании. Приводя пример Бельгии, Люксембурга или Канады, он заявил, что "эвтаназия постепенно расширялась" в этих странах и теперь также касается "несовершеннолетних, людей с инвалидностью или психическими расстройствами".
"Такой закон может быть постепенно расширен путем снижения требуемого возраста или увеличения числа затрагиваемых патологий."
Докладчики сенатской комиссии Кристин Бонфанти-Досса и Ален Милон также осудили "одну из самых разрешительных процедур в мире", которая "недостаточно строга, чтобы гарантировать надежную оценку критериев приемлемости".
После принятия законопроекта премьер-министр Себастьен Лекорню обратился в Конституционный совет по трем аспектам: срок отзыва согласия больными, положение защищенных совершеннолетних лиц и обязательство всех медицинских или медико-социальных учреждений практиковать помощь в умирании. У совета есть месяц для принятия решения; обращение касается проверки соответствия закона Конституции до его промульгации. В случае запроса на срочное рассмотрение, поданного Себастьяном Лекорню, срок сокращается до восьми дней в соответствии со статьей 61.
Необходимо дождаться решения судей, чтобы закон был либо одобрн, либо частично или полностью отменен.
Мелани Букорра
Recommended for you
Пять «нехристианских» привычек, которые действительно нужно взять на вооружение христианам
Что же Библия на самом деле говорит об алкоголе?
Что делать, если потерял веру?
Секс вне брака – табу? А ну-ка докажи!
Семь скрытых симптомов гордости