Евангельским христианам: Нам нужно сделать брак привлекательным выбором

На этой неделе исследовательский центр Pew обнародовал тревожные данные, добавив новую тему в культурную дискуссию. На основе опроса Мичиганского университета старшеклассникам задали простой вопрос: Хотите ли вы когда-нибудь вступить в брак?

К 2023 году общий процент участников, ответивших утвердительно, составил 67% — что на 13% меньше, чем в 1993 году. Однако наиболее показательным оказалось другое: если процент юношей, желающих вступить в брак, за 30 лет практически не изменился, то среди девушек этот показатель сократился на 22 процентных пункта.

Поскольку исследование не включало качественные данные или открытые вопросы, мы не знаем точных причин таких ответов. Мы не слышим собственных объяснений девушек — будь то страх развода, стремление к независимости, разочарование в браке, который они видят вокруг, или что-то совершенно иное.

Мы знаем лишь одно: в целом меньше молодых людей представляют брак в своем будущем, а девушки, когда-то наиболее ориентированные на замужество, теперь отказываются от него в наибольших количествах.

Легко винить феминизм, но это не решает проблему

Как и следовало ожидать, консервативные эксперты поспешили обвинить феминизм. И, если быть справедливыми, в культуре, насыщенной левыми и неофеминистскими нарративами, нетрудно понять почему.

Девочек воспитывают на идеях «босс-бэйби»-самоутверждения, которое приравнивает независимость к изоляции и говорит, что мужчина в лучшем случае — необязательный декор. Поп-культурные инфлюенсеры пропагандируют заморозку яйцеклеток, чтобы сначала пожить «настоящей жизнью»:

• активно путешествовать
• вступать в свободные связи
• «посеять дикий овес» перед тем как задуматься о материнстве

Добавьте растущую нормализацию тройственных союзов, полиамории и всех conceivable «альтернативных моделей» — и вы получите посыл, который рассматривает пожизненную моногамию как архаику, а брак как ограничивающий, подозрительно репрессивный пережиток.

Когда это — фоновый шум взросления, неудивительно, что меньше молодых женщин представляют брак чем-то желанным.

Главный вопрос к консерваторам

Но мы ожидаем, что левые будут бороться против традиционной семьи. Они делают это десятилетиями, так что в этом нет ничего нового или неожиданного. Мы можем винить их, если хотим, но это кажется мне фатализмом и уходом от более важного вопроса, который мы в основном предпочитаем избегать:

Почему за все годы, когда консервативные правые неустанно заявляли о защите семьи, мы так и не смогли сделать семейную жизнь привлекательной, радостной или достойной стремления?

Почему мы не построили сообщества, где брак укрепляется, а не испытывает напряжение, где мужчины воспитываются как мужья, на которых женщины хотят жениться, и где женщины не остаются одни с эмоциональной нагрузкой?

Почему наша риторика не воплотилась в реальность, которая была бы заметно лучше хаоса, предлагаемого elsewhere?

Что на самом деле слышат женщины от защитников брака?

Давайте будем честны: в правом лагере нет недостатка в риторике «Женись и нарожай детей, которых не можешь содержать». Она повсюду, часто завернутая в пустую похвалу материнству как высшему призванию, обычно исходящую от мужчин, которые открыто принижают любую женщину, чья жизнь не соответствует их шаблону домохозяйки.

Правая сторона проповедует, что брак — это нечто благородное, необходимое и основополагающее. Но что женщины на самом деле слышат от этой же стороны?

• Они слышат, как мужчины кричат «отмените 19-ю поправку», списывая унизительные комментарии на «разговоры в раздевалке»
• Они видят, как инфлюенсеры оценивают «ценность» женщин как скот, отвергают любую старше 25 как «использованную»
• Они наблюдают, как якобы христианские комментаторы предоставляют платформы мизогинам вроде Ника Фуэнтеса и Эндрю Тейта — мужчинам, не имеющим ничего даже отдаленно морального, не говоря уже о христообразном

Их интеллект высмеивают как бунтарство, их достижения отвергают как феминистскую гордыню, а их личные границы рассматривают как свидетельство «сложного характера». Им говорят почитать брак — но только ту его версию, что построена на жестком послушании и жестких ролях, с тысячью предупреждений о том, что happens to women who step out of line.

Они видят, как консервативные голоса спешат посочувствовать насильникам, допрашивая избитых женщин об их чистоте, решениях и недостаточном подчинении.

С таким посылом от людей, настаивающих, что брак — вершина жизни женщины… неужели удивительно, что многие молодые женщины смотрят на эту картину и говорят: «С какой стати я должна на это подписаться?»

Брак должен быть свидетельством, а не спектаклем

Мы можем проповедовать брак до посинения, но если мы действительно хотим, чтобы молодые люди выбирали его, самое мощное, что мы можем сделать, — это проживать браки, которые являются здоровыми, радостными и очевидно хорошими.

Вы можете написать целое послание о славе яблочного пирога — но пока кто-то не попробует его сам и не найдет сладким, это всего лишь слова на бумаге. Брак ничем не отличается.

Свидетельство прекрасной жизни всегда перевесит самую громкую проповедь.

Моделирование здорового брака не означает создание идеальной эстетики «традвайф» в Instagram. Это не похоже на постановку своей жизни в аккуратные гендерные клетки с идеальными ангельскими детьми, сидящими напряженно в церковном ряду, чтобы мир аплодировал вашей святости.

На самом деле, чем больше энергии вы тратите на то, чтобы брак выглядел здоровым, тем более подозрительным он становится для поколения, которое за верчу чует сфабрикованную добродетель и кураторскую фальшь.

По-настоящему здоровый брак — это не спектакль. Это не костюм или бренд. Это не matching outfits и библейские стихи под идеальным освещением.

По-настоящему здоровый брак проживается в реальном мире. Это:

• Прощение после трудного разговора
• Совместная нагрузка по мытью посуды и оплате счетов
• Нежность, которую не нужно афишировать, чтобы она была истинной

Современным молодым женщинам (и молодым мужчинам) необходимо видеть, что брак порождает истинную радость. Им нужно видеть, что брак в лучшем своем проявлении — не клетка и не соревнование, а убежище, нечто, что укрепляет вас, стабилизирует и делает трудные части жизни более переносимыми, потому что вы больше не несете их в одиночку.

Следующее поколение не требует безупречного института или фантазийной версии брака, которой никогда не существовало. Они просят доказательства, реальные, прожитые доказательства того, что брак все еще может быть чем-то хорошим. Чем-то исцеляющим. Чем-то, стоящим риска.

И если мы хотим, чтобы они в это поверили, то бремя ответственности лежит на нас, а не на них. На нас лежит обязанность строить браки, которые безопаснее внешнего мира. На нас лежит обязанность воспитывать сыновей, которые чтят женщин, и дочерей, которые знают, что заслуживают почтения.

На нас лежит обязанность создавать сообщества, где обязательства взращиваются, а не высмеиваются, где уязвимость встречает сострадание, а не контроль, где завет действительно имеет значение.