Главная опасность в жизни не та, о которой вы подумали

В фильме «Семейные ценности Аддамсов» среду дразнят другие девочки и спрашивают, почему она одевается в черное, как на похороны. «Почему ты одета так, будто кто-то умер?» — спрашивает девушка. «Подожди», — отвечает Уэнсдэй. И она права. Дело в том, что ждать приходится недолго.

Согласно последним статистическим данным, в 2025 году ожидается 7,8 смертей на 1000 человек. В абсолютных цифрах: ежегодно в мире умирает около 62 миллионов человек, что составляет примерно:

• 172 800 смертей в день по всему миру в 2025 году
• 120 смертей в минуту
• около 2 смертей каждую секунду

Это множество душ, уходящих в вечность, некоторые из которых сегодня проснулись, даже не подозревая, что это их последний день. Остановитесь и задумайтесь об этом на минутку, имея в виду, что это может коснуться любого из нас.

Неизбежный финал

Джон МакАртур говорит об этой реальности, вспоминая свое участие в шоу Ларри Кинга на следующий день после 11 сентября: «Ларри Кинг спросил меня: „Какой урок мы должны извлечь?“. Я ответил: „Урок в том, что все умрут, и вы не обязательно контролируете, когда это произойдет“.

Опасность смерти окружает нас, и то, что способствует этой смерти, находится как вокруг нас, так и даже внутри нас. Все умирают. Сто лет спустя никого из нас не будет в живых; это неизбежно.

Жизнь — самая всеобъемлющая опасность из всех; никто не избегает ее неизбежного конца». Я сомневаюсь, что вы выбрали бы «жизнь» как главную опасность из списка других вариантов, но я понимаю, что имеет в виду МакАртур.

Когда рушатся башни

Та часть Писания, о которой я говорю, находится в Евангелии от Луки и начинается так: «В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете» (Луки 13:1–5).

Каждый день скептики выдвигают проблему согласования Бога и зла христианам как свою главную предполагаемую проблему с христианской верой, и что мы делаем? Мы достаем наш базовый курс апологетики, переходим к разделу, посвященному теме зла, и смотрим, смягчает ли он их позицию. Но не Иисус.

Обе основные подгруппы зла присутствуют в этой истории — моральное зло в виде убийств, совершенных Пилатом, и бессмысленное природное зло в виде обрушения башни на ничего не подозревающих людей, — и тем не менее мы не слышим от Христа апологетического повествования или объяснения по этому поводу.

Вместо этого Он говорит Своим слушателям: «Если не покаетесь, все так же погибнете». Раньше я думал, что это довольно холодный и бесчувственный ответ. Подумайте — если бы вы были родственником кого-то, убитого Пилатом или погибшего при обрушении башни, что бы вы почувствовали, услышав это?

Суть предупреждения

Но, как обычно, Иисус указывает на самое важное в этой истории, что нужно было услышать тогда и что нам нужно услышать сегодня, а именно: Никто не умирает в трагедии или злодеянии, если он не должен был умереть.

Уйдете ли вы или я из этой жизни в подобном событии или мирно во сне, мы все равно умрем. И что потом? Люди, погибшие во время недавнего урагана на Ямайке или во время стрельбы в кинотеатре Аврора в 2012 году, не были «большими грешниками», как выразился Иисус, чем кто-либо другой (заметьте, как Он опровергает концепцию кармы?); на самом деле никто из нас не застрахован от чего-то подобного.

Таким образом, Его мысль в том, что вам нужно примириться с Богом, прежде чем вы почувствуете прикосновение смерти к вашему плечу, каким бы образом оно ни пришло. Он подчеркивает это еще раз в разделе, который следует сразу за этим:

Притча о бесплодной смоковнице

«И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел. И сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, — не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее» (Луки 13:6–9).

Иллюстрацию принесения плода можно встретить во многих местах Писания, и все они относятся к проявлениям спасительной веры (см., например, Иакова 2). Нет плода — нет веры, нет спасения. И нет вечной защиты от того, что Библия называет «второй смертью» (Откр. 2:11).

Итак, хотя в этом отрывке нам не даются веские объяснения проблемы теодицеи, у нас есть хорошая новость, если мы продолжим чтение. Когда Христос произносил это учение, Он направлялся в Иерусалим, чтобы быть преданным в руки Пилата, и чтобы Его кровь не была смешана с другими жертвами, как в случае с убитыми язычниками, но сама стала жертвой.

Подобно умоляющему виноградарю в притче, Христос — наш великий ходатай, который заступается за нас, когда дело касается суда. Однако, хотя Бог очень терпелив, Его терпение не вечно. Обратите внимание, что в Своей истории Иисус просит отсрочки для дерева, не приносящего плода, а не его дальнейшего бесплодного существования. «Не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее».

Один на каждого

Во время общенациональной болезни теолог Уоррен Вирсби однажды спросил друга в соседнем городе о показателе смертности в его городе. Его друг ответил: «По одному на каждого», — а затем добавил: «Умирают люди, которые никогда раньше не умирали». Так же, как когда-нибудь умрем и мы с вами.

Без Иисуса жизнь действительно является самой большой опасностью из всех. Об этом легко забыть, особенно когда ты молод или дела идут хорошо, и ты погружаешься в менталитет «со мной этого не случится». Но помните, что сказала Уэнсдэй.

Робин Шумахер — известный руководитель в сфере программного обеспечения и христианский апологет, автор многих статей, нескольких христианских книг, участник национальных радиопрограмм и апологетических мероприятий. Он имеет степень бакалавра в области бизнеса, магистра христианской апологетики и доктора наук в области Нового Завета. Его последняя книга — «Уверенная вера: обращение людей ко Христу с помощью апологетики Апостола Павла».