Главное препятствие в заботе о творении — не отрицание, а непонимание, что делать, считает христианский климатолог

По мере того как беспокойство по поводу изменения климата продолжает расти во всем мире, главным препятствием для действий является не отрицание, а растерянность относительно того, что делать. Об этом заявила ведущий климатолог Кэтрин Хэйхоу, климатический посол Всемирного евангельского альянса.

В эксклюзивном интервью Christian Daily International Хэйхоу сказала, что широко распространенная тревога по поводу изменения климата не превратилась в значимые действия, потому что люди не «соединили точки» между ростом стоимости жилья или страховки, качеством воздуха, загрязнением от ископаемого топлива и климатическим кризисом.

«Они не знают, что делать», — добавила она. — «Самый большой вызов, с которым мы сталкиваемся сейчас, заключается в том, что большинство людей в мире обеспокоены этой проблемой. Но они не понимают, как это лично на них влияет».

Паралич от незнания

«Вы спросите людей: "Что я могу с этим сделать?" И от Америки до Сингапура ответ номер один — "перерабатывать"», — говорит учёный. — «И не поймите меня неправильно, я перерабатываю не хуже других, но это не решение климатического кризиса. Это решение проблемы отходов».

Это создает «парализующую ситуацию», которая беспокоит Хэйхоу, потому что порождает чувство общественного безразличия: людям кажется, что нет точного решения кризиса.

«Все больше людей дистанцируются, отключаются и даже парализуются этой проблемой», — констатирует она.

Кто стоит за сопротивлением?

«И в этот вакуум приходят нынешние структуры власти и богатства в этом мире, которые в основном построены на добыче, переработке и продаже ископаемого топлива», — объясняет климатолог.

Она проводит историческую параллель: «Это как производители конных экипажей 100 лет назад, которые контролировали структуры власти и богатства в мире. Они решили, что автомобиль представляет собой экзистенциальную угрозу для рынка лошадей и экипажей. И они делают всё возможное, чтобы лошади и экипажи оставались средством передвижения в будущем».

«Именно это сегодня делает индустрия ископаемого топлива и те, кто её поддерживает и извлекает из неё выгоду. Так что существует прямое противодействие действиям».

Христианский призыв к ответственности

Для Хэйхоу, как христианки, срочность ситуации требует ответа от верующих, которые воспринимают Библию всерьёз.

«Я верю, что если мы воспринимаем Библию всерьёз, то мы окажемся в первых рядах, требуя действий, потому что изменение климата непропорционально сильно затрагивает беднейших и наиболее уязвимых людей на планете, которые меньше всего способствовали возникновению этой проблемы, — тех самых, о ком нам велено заботиться и любить».

«Мы верим, что Бог дал нам ответственность заботиться о каждом живом существе на этой планете, включая животных, растения, всё, что есть в океане и на суше. А также о наших братьях и сёстрах, живущих рядом с нами и на другом конце света».

Она высоко оценила понимание крупными благотворительными организациями (Tearfund, A Rocha, World Vision и др.) того, что благополучие человека зависит от благополучия природы.

Разрушая теологические мифы

Хэйхоу признаёт, что некоторые христиане, озабоченные концом света и эсхатологией, представляют собой проблему в этом вопросе. Однако она убеждена, что «если поскрести поверхность», эти возражения не связаны с теологией и «могут быть легко отвергнуты чтением Библии».

«Они имеют всё отношение к идеологии. Люди, по сути, пишут своё вероучение, основываясь на идеологии, а не на теологии. И если двое вступят в конфликт, они выберут идеологию, а не теологию».

Она ссылается на популярный эпизод своего YouTube-сериала «Global Weirding», где разбирается, что Библия говорит об изменении климата, и отвечает на распространённое возражение: «Если мир всё равно кончается, зачем о нём заботиться?»

Хэйхоу напоминает, что апостол Павел около 2000 лет назад уже отвечал на подобные настроения в Фессалоникийской церкви, призывая людей работать и заботиться о нуждающихся, а не бездействовать в ожидании конца.

«Так что это увещевание применимо и сегодня», — заключает она.

Корни отрицания

Более тревожно то, что, как указывает Хэйхоу, отрицание климата — будь то его реальность, антропогенная причина, серьёзность или необходимость действий — зародилось в нарративах, созданных компаниями по добыче ископаемого топлива в 1980-х и 1990-х годах.

Она рекомендует книгу «Торговцы сомнениями» Эрика М. Конвея и Наоми Орескес, которая объясняет, как отрицание изменения климата проникло в христианские круги.

«Поэтому, когда люди в церкви говорят: "Бог всё контролирует, какая разница? Мир всё равно закончится", я не спорю с ними на основе науки. Я говорю: "Давайте посмотрим, что на самом деле говорит Библия"».

Простой вывод для каждого

«Думаю, очень важно, чтобы люди осознали: чтобы заботиться об этих проблемах, не нужно быть учёным или экологом», — добавляет Хэйхоу. — «Нужно просто быть человеком, живущим на этой планете».

«А если вы христианин и воспринимаете Библию всерьёз, у вас есть не только все основания для заботы, но и все полномочия [для действий]».