Христианство в Китае остается под угрозой даже после освобождения пастора Цзиня

Христианство в Китае остается под систематическим давлением даже после освобождения на прошлой неделе пастора Эзры Цзиня, лидера домашней церкви, который провел более 266 дней в китайской тюрьме за исповедание своей веры, согласно вашингтонскому непартийному исследовательскому институту.

Освобождение Цзиня произошло через несколько недель после того, как президент Дональд Трамп поднял его дело перед китайским лидером Си Цзиньпином. Этот шаг был «тщательно выверенным политическим решением», а не изменением основного подхода Пекина, считает аналитик Фонда защиты демократий Мариам Вахба.

Фонд призвал Вашингтон оценивать действия Китая на основе устойчивых моделей поведения правительства, а не отдельных освобождений заключенных по просьбе Трампа.

«Кампания Китая против независимой религиозной практики остается одной из самых систематических в мире», — написала Вахба в анализе в среду. «Протестантские домашние церкви продолжают закрываться, католическое духовенство, лояльное Ватикану, остается под наблюдением или в заключении, а китаизация — государственная политика принуждения религии к соответствию идеологии Коммунистической партии Китая (КПК) — продолжается без изменений».

Цзинь был одним из 30 лидеров церквей, арестованных в октябре 2025 года в ходе одной из крупнейших за последние десятилетия кампаний Китая против одной общины, отметил исследователь, добавив, что восемь остаются под стражей. В Китае зарегистрировано 44 миллиона христиан.

Зарегистрированные верующие принадлежат к одной из четырех официальных религиозных организаций, контролируемых государством. Это Трехсамостоятельное патриотическое движение и Китайский христианский совет для протестантов, а также Китайская католическая патриотическая ассоциация и Конференция католических епископов Китая для католиков.

Оценки, включающие подпольные домашние церкви, достигают 160 миллионов, отмечает Вахба.

Коммунистическая партия Китая (КПК) рассматривала христиан как источник беспокойства с момента прихода к власти в 1949 году из-за предполагаемых связей с западными державами, их участия в восстаниях XIX века, включая Тайпинское восстание, и противоречия между их верой и атеизмом партии.

В 2004 году Государственный совет Китая принял «Положения о религиозных делах», которые аналитик назвал «основным правовым инструментом» партии для управления верой и подчинения религиозной практики государственному контролю. В 2018 году Си Цзиньпин обратил вспять либерализирующий импульс, созданный этими положениями.

«Под правлением Си Цзиньпина КПК расширила усилия, чтобы гарантировать, что вся религиозная деятельность служит интересам государства», — написала она.

В основе текущей политики лежит «китаизация» — политика, требующая от религиозных общин соответствия партийной идеологии и национальным целям, что привело к государственному вмешательству в назначение духовенства, религиозное образование, места поклонения и пропаганду.

Для протестантов эта политика привела к требованиям, чтобы церкви включали патриотическое образование и размещали символы государственной власти. Для католико Пекин стремится к большему контролю над руководством и управлением.

Тибетские буддисты и уйгурские мусульмане сталкиваются с аналогичным надзором, на который накладывается более открытый политический контроль, включая геноцид в отношении уйгуров, отметил исследователь.

Религиозные общины, действующие независимо от государственных структур, рассматриваются как потенциальные вызовы правительственной власти.

Фонд считает, что Пекин продолжает соответствовать пороговым критериям для обозначения Государственным департаментом как «Страна особой озабоченности» в соответствии с Законом о международной религиозной свободе, что позволяет применять возможные санкции к государствам, ответственным за серьезные нарушения религиозной свободы.

Зарегистрированные церкви в Китае относятся либо к Трехсамостоятельному патриотическому движению для протестантов, либо к Китайской католической патриотической ассоциации для католиков, согласно Open Doors, которая отслеживает преследование христиан по всему миру. Обе организации находятся под пристальным наблюдением государства, которое контролирует, чему учат и кто присутствует, а лицам младше 18 лет запрещено посещать, согласно информации организации.

Многие общины собираются тайно в домашних церквях, что может привести к рейдам, штрафам, арестам, тюремному заключению и конфискации материалов.

Пересмотр законов о религии в 2018 году является движущей силой значительной части давления, наряду с наблюдением и правилами использования интернета, отмечает Open Doors, добавляя, что обращенные из ислама или тибетского буддизма могут столкнуться с угрозами и физическим насилием со стороны своих семей и общин.

Мало что изменилось для китайских христиан за последний год, сообщает организация, и влияние законов, ограничивающих участие детей в церковной деятельности, всё больше выходит на первый план.

Давление проявилось в прошлом месяце, когда власти КПК задержали двух лидеров церкви и десятки членов, включая детей, после рейда на воскресное богослужение во влиятельной протестантской домашней церкви. Около 50–60 полицейских и правительственных сотрудников прервали богослужение в церкви «Ранняя дождливая благодать» (ERCC) в юго-западном городе Цзянъю.

Среди взятых на допрос были старейшина Янь Хун и старейшина У Уцин. Церковь сообщила, что более 30 членов и лидеров были насильно увезены в нескольких полицейских машинах.

Оставшиеся прихожане, включая пожилых людей и детей, были заперты в бальном зале и подвергнуты проверке документов. Задержанные были освобождены после того, как в течение нескольких часов отказывались подписывать affidavit, содержание которого им не было раскрыто.