Идеологическое ослепление угрожает единству

Доктор Клаудиус Кинцле уверен: война — грязное дело, и идеологическое ослепление угрожает общественному единству. В интервью руководитель Евангелического архива Бадена и Вюртемберга рассказывает о своих выводах из военных хроник.

Год назад Евангелический архив Бадена и Вюртемберга (EABW) опубликовал онлайн сотни исторических военных хроник вюртембергских церковных общин из своего фонда — уникальные свидетельства военного и послевоенного времени на юго-западе Германии.

Многочисленные вюртембергские пасторы документировали в этих текстах последние дни нацистского режима в общинах, а также события послевоенного периода. В интервью руководитель доктор Клаудиус Кинцле рассказывает о впечатляющих отчетах, о том, как следует оценивать эти документы и что нынешнее и будущие поколения могут извлечь из военных хроник.

Был ли какой-то отчет из военных хроник, который лично вам или команде запомнился особенно?

Клаудиус Кинцле: Есть одна история из Бретхайма. Там не удалось мирно организовать капитуляцию. В виду приближающихся американских войск большинство членов фольксштурма выступали за то, чтобы не защищать населенный пункт. Вместо этого из соседнего города в Бретхайм были направлены вооруженные фаустпатронами гитлерюгендовцы. Несколько жителей Бретхайма хотели предотвратить разрушение города, обезоружили гитлерюгендовцев и привели оружие в негодность.

Написано живым языком

В результате на следующий день СС увела лидера сопротивления на допрос и — так же, как и бургомистра и местного группенляйтера НСДАП, которые вступились за него, — публично повесила. Но на этом не остановились. Трупы должны были висеть четыре дня. В конце концов потрясенный пастор Исслер подвел итог: «К сожалению, — хочется сказать, — американцы вошли на 10 дней позже; для нас они действительно стали бы освободителями».

Чем военные хроники отличаются от других исторических документов того времени?

Кинцле: Военные хроники — это не официальные документы. Поэтому они написаны живым языком. Тем не менее, термин «хроника» вводит в заблуждение. Речь идет не об историографически однозначном изображении прошлого. Позиция пишущего — как правило, пастора — остается узнаваемой как субъективный голос. Они отражают различные нарративы.

личное

«Многие хроники сосредоточены на событиях непосредственного взятия деревень союзными солдатами», — сообщает руководитель Евангелического архива Бадена и Вюртемберга доктор Клаудиус Кинцле.

Национальные — например, когда описывается проход разбитых войск; критикующие НСДАП — например, когда задним числом раскрываются связи деревенского общества с нацистами; оправдывающие — например, когда эти связи приукрашиваются; расистские — например, когда соответствующим образом описывается прибытие марокканских солдат; дистанцирующиеся — например, когда упоминается прибытие беженцев и перемещенных лиц; облегченные — когда конец войны описывается с положительной коннотацией.

Не спонтанные описания

Важно, что это не спонтанные описания, а отчеты, написанные по прямому указанию церковного руководства. Также был задан шаблон, о чем пасторы должны были сообщать.

Насколько надежны такие записи?

Кинцле: Отчеты писались с временной дистанцией. Некоторые уже в 1947 году, некоторые только в середине 1950-х. Иногда их писали пасторы, которые во время окончания войны вообще не были на месте. Тем не менее, они обладают высокой информативностью. События, особенно в конце войны, описываются сжато, интерпретации обычно четко распознаются как таковые.

Если следовать описаниям времени до Второй мировой войны и того, что часто несколько недифференцированно называли «временем церковной борьбы», то нужно более критично отметить, что здесь часто подхватывался нарратив «неповрежденности» церковных кругов, который быстро укоренился в Вюртембергской земельной церкви в послевоенное время.

Какие перспективы особенно сильно представлены в этих хрониках — и какие отсутствуют?

Кинцле: Многие хроники сосредоочены на событиях непосредственного взятия деревень союзными солдатами. Не всегда это происходило мирно. Пасторы занимали пастырскую перспективу, которая была близка членам их церковных общин. В то же время часто тематизируется и пастор как представитель неповрежденной и на первый взгляд не коррумпированной институции.

Местные конфликты между церковью, партией и государством

Как тот, кто организовывал капитуляцию или участвовал в предотвращении бессмысленных оборонительных боев. Есть также пасторы, которые описывают не только вторжение чужих солдат или авианалеты во время войны. Эти отчеты охватывают весь период нацизма и затем затрагивают также местные конфликты между церковью, партией и государством. Часто можно найти списки погибших на войне жителей деревни.

Что нынешние поколения могут извлечь из военных хроник?

Кинцле: Короче говоря, что война — грязное дело. Что страдания и разрушения, насилие и голод являются последствиями. Можно также научиться тому, как идеологическое ослепление угрожает общественному единству. Что там, где теряется уважение к другим людям, возникает расторможенность в применении насилия любого рода. Будь то изнасилования, грабежи или борьба с инакомыслящими.

Евангелический архив Баден-Вюртемберг

Военная хроника евангелической церковной общины Гриммельфинген.

Что делает военные хроники такими впечатляющими. Каждый может видеть, что это произошло в его собственной деревне и в его собственной церковной общине, может произойти. Возможно, все это было 80 лет назад, но из-за этой локальной связи это может быть более реальным, чем телерепортаж из Украины или с Ближнего Востока. Но можно также научиться тому, что мужественное вступление за человеческое общество, за прагматизм разума, за то, что мы сегодня называем гражданской ответственностью, может иметь эффект.

Подвергались или подвергаются ли военные хроники научной обработке?

Кинцле: После публикации онлайн нам не известно ни одного проекта, в котором университетская наука проводила бы систематическую обработку. Но отчеты регулярно используются для краеведческих статей по истории церкви и краеведению. Они также подходят для «рассказных кафе» в работе с пожилыми людьми в церковных общинах. Непосредственно вспоминать военное время смогут уже очень немногие. А если и смогут, то это будет детская перспектива. Но можно сопоставить то, что рассказывалось в общине за эти годы, с тем, что пастор изложил на бумаге.

Полностью оцифрованные «Военные хроники» евангелических церковных общин Вюртемберга, насчитывающие более 7000 отдельных снимков, с этого момента доступны для бесплатного использования в онлайн-предложении EABW. С помощью инуитивно понятного картографического представления все оцифрованные копии «Военных хроник» можно быстро найти, просмотреть и при необходимости скачать.