Итальянские евангелики призывают к церкви, сосредоточенной на Евангелии, в эпоху культурного кризиса

Лидеры Итальянского евангелического альянса собрались в Риме, чтобы подтвердить библейское Евангелие как основание церковной жизни и общественного свидетельства, предостерегая от политических, культурных и мотивационных заменителей, которые вытеснили его во многих христианских общинах.

Федеральная ассамблея Итальянского евангелического альянса, известного под итальянской аббревиатурой AEI, собрала пасторов и руководителей деноминаций со всей Италии 16 мая для дня отчетов, богословских размышлений и панельных дискуссий о миссии, церковном насаждении и евангельском образовании, согласно Ideaitalia, изданию IEA.

В своем президентском отчете Джакомо Чикконе обосновал тему дня Псалмом 125, заявив, что "церковь находится в центре Божьей заботы, поскольку она ставит Евангелие в центр".

Несколько выступающих предупредили, что Евангелие вытесняется в итальянских церквях. Самуэле Пеллерито, президент церквей "Елим" в Италии, предостерег от того, что он назвал не-христоцентричным евангелием — лишенным креста и покаяния. "Политические, культурные и мотивационные евангелия проповедуются сегодня", — сказал он, утверждая, что церковь может занять свое надлежащее место только тогда, когда библейское Евангелие находится в ее центре.

Дорис Майстер, секретарь Союза христианских библейских церквей, провела параллель с библейским рассказом о свитках Закона, заново открытых во времена царя Иосии — текст, который люди давно имели, но больше не знали. Она определила три опасности, стоящие перед итальянскими евангельскими церквями: евангелие, которое касается только материальных нужд, христианство, проживаемое в чисто индивидуалистических терминах, и отсутствие подлинного ученичества, которое производит зрелых верующих.

Богословское обращение Пьетро Болоньези, бывшего члена богословской комиссии Всемирного евангелического альянса, задало тон дню. Опираясь на Псалом 11, он призвал к публичной теологии, прочно укорененной в Евангелии, а не в гражданской религии или упрощенных ответах на социальные проблемы. Ответ верующего миру, где разрушаются основания, утверждал он, начинается не с паники или самоуверенности, а с признания того, что Бог не отказался от Своего владычества.

AEI также представил развитие своего Форума евангельских богословских образовательных учреждений в Италии, известного как FEFTI, официально учрежденного на прошлогодней ассамблее. В настоящее время форум включает пять учреждений-членов и существует для развития сотрудничества между евангельскими библейскими школами и семинариями. Джузеппе Рицца, представивший сессию, назвал богословское образование "необходимой инфраструктурой" для здорового роста церкви. Первая совместная инициатива форума — вебинар о катехизической работе теолога Дж. И. Пэкера, посвященный столетию со дня его рождения, запланирован на 28 сентября.

AEI сообщил о значительной деятельности за прошедший год, включая конференцию по религиозной свободе, проведенную в итальянском Сенате в феврале 2025 года, и письмо Президенту Республики по поводу участия государственных школ в католических юбилейных мероприятиях. Альянс также выступил с заявлением после решения Конституционного суда о признании двух матерей и выразил солидарность с Ассамблеями Бога в Италии после того, что он назвал стереотипным освещением в СМИ.

День завершился панельной дискуссией о церковном насаждении и городском свидетельстве, частично вызванной недавней публикацией в Италии книги Тима Келлера "Центральная церковь". Участники выразили обеспокоенность по поводу культуры конкуренции между евангельскими общинами. Микеле Пассаретти, пастор из Аверсы, предостерег от того, что он назвал "церковным каннибализмом", при котором церкви относятся друг к другу как к соперникам, а не как к сотрудникам. Другие указали на итальянский парохиализм, укореняющийся внутри евангельски церквей, и на тенденцию насаждать новые общины из-за разделения, а не из миссионерского видения.

Повторяющейся нитью во всех выступлениях был призыв строить мосты — не только богословски, но и на местном и гражданском уровне. Здоровое сотрудничество, утверждали выступающие, требует, чтобы церкви укоренялись в своих общинах, учились читать духовные нужды и культурные давления, характерные для каждого контекста. Только тогда евангельское свидетельство сможет перейти от конкуренции к общей миссии.