Качели в церкви: свободно и беззаботно — так близко к небу
В евангелической Томаскирхе во Фрайбурге установили «небесные качели», где медленное раскачивание возвращает взрослых в детство, приносит чувство лёгкости и служит новым способом переживания веры и покоя.
Мягко раскачиваясь в просторном зале, «небесные качели» в евангелической Томаскирхе во Фрайбурге дарят ощущение лёгкости и безмятежности.
Лёгкий поток воздуха касается носа, тело удобно расположено в подвешенном лежачем стуле, а окружающие звуки кажутся далекими. Чёрная лежачая качель висит не на детской площадке, а в церковном пространстве.
Описание установки
Качель подвешена на двенадцати длинных стальных тросах и раскачивается примерно семь секунд в одну сторону и назад. Это особый опыт, который у многих взрослых пробуждает воспоминания о детстве.
Впечатления посетителей
«Я почувствовала невероятную лёгкость, тело как будто потеряло свою тяжесть», — с сияющей улыбкой рассказывает Криста (57) из Франкфурта. Она время от времени закрывала глаза и чувствовала себя в иной реальности.
Её муж Эварт (67) тоже в восторге: лежать и покачиваться, по его словам, — нечто очень особенное; он даже временами забывал дышать.
Философский взгляд
Для берлинского философа Вильгельма Шмида качание — это «первичное движение человеческого бытия». Уже до рождения человек испытывает покачивание в утробе матери, позже его укачивают на руках.
Качание стимулирует чувства и является полезной подготовкой к жизни. По словам Шмида, движение передаётся душе и вдохновляет; через плавное раскачивание можно обрести больше жизненной радости.
Шмид посвятил теме книгу «Качание. Малое искусство жизненной радости» (Insel-Verlag, 2023). Он также отмечает, что это одна из лучших и при этом сложных физических нагрузок, поэтому взрослым стоит чаще качаться. Сам 72-летний философ регулярно посещает детские площадки и известен как «философ качания».
Организация и роль сопровождающих
Сотрудник церкви Клаус Рау объясняет, что делает качание в церковном пространстве особенно значимым: «Когда я впервые покачался, мне показалось, что я в лоне Авраама».
На первых порах у окружающих такая сцена может вызывать недоумение. Рау вспоминает вопросы типа «Вы что, с ума все сошли?». Однако, как правило, после собственных качаний критики меняют своё мнение.
Рау выступает в роли «сопровождающего качаний»: он помогает посетителям садиться в качель, которая висит чуть над полом, и пихает её — сильно или мягко, в зависимости от пожеланий. Он подчёркивает, что речь не идёт о диком раскачивании: «Церковь — не спортивный зал».
Режим работы
- Качель установлена в церкви лишь в определённые часы.
- Общественное катание проходит, например, в первый и третий пятничный вечер месяца.
- В остальное время в помещении проходят богослужения, пения, концерты, трапезы и танцы.
Иногда вешается сидячая качель для людей с ограниченными возможностями. Рау рассказывает о тяжело больном мальчике, который, покачавшись вместе с матерью, успокаивался.
Реакция и значение
Небесные качели, существующие чуть более года, собрали много поклонников и в интернете. Короткий ролик Евангелической церкви Фрайбурга просмотрели уже более 160 000 раз.
В числе сопровождающих также Алмут Озер, евангелическая пастырская помощница. Она отмечает «огромное расслабление» у тех, кто качается, помогает толчком и остаётся для беседы.
«Это трогает людей, пробуждая детские воспоминания», — рассказывает Озер. Часто разговоры быстро переходят к экзистенциальным темам, некоторые приходят в слёзы.
На фоне сокращения числа прихожан, по её мнению, церкви необходимо меняться и буквально оставаться в движении. Небесные качели — это низкопороговое предложение: лежащий в качели человек раскачивается медленно и широко по всему церковному пространству — «можно прийти таким, какой ты есть».
Идея и значение для общины
Пасторша Габриэле Хартлиб говорит, что в Томаскирхе всегда отмечались праздники и танцы, в духе «верить всеми чувствами». Она несколько лет назад позаимствовала идею у церкви в Бремене, и качель отлично вписалась в общинную практику.
Медленное покачивание, по её словам, — элементарный опыт, который без слов показывает: мы удерживаемся в вере, оставаясь при этом свободными. Это ощущение защищённости и одновременно свободы, которое передаётся без принуждения.
Recommended for you
Иисус не родился в хлеву
Служения в церкви – это такой отвлекающий маневр?
Сорок последствий прелюбодеяния
Что делать, если потерял веру?
12 самых глубоких мыслей Д.Л. Муди о вере