Как искусственный интеллект, вероятно, нарушает ваши отношения с Богом

Несколько лет назад большинство разговоров о вере и технологиях касались экранов. Социальные сети разрушали внимание. Смартфоны делали тишину труднодоступной. Онлайн-жизнь меняла молитву, дружбу и церковь так, что люди это ощущали, даже если не могли объяснить.

ИИ перенёс этот разговор в другое место.

Людей теперь не просто отвлекают технологии. Они доверяются им. Они просят ИИ объяснить Откровение, составить библейские занятия, резюмировать проповеди и ответить на вопросы, которые не хотят задавать вслух. Инструмент, который когда-то казался программным обеспечением, теперь кажется странно личностным, и этот сдвиг меняет то, как люди ищут мудрость, как справляются с одиночеством и как понимают, что делает их людьми.

Дрю Диккенс, христианский исследователь ИИ, который говорил с RELEVANT о духовных последствиях искусственного интеллекта, считает, что Церковь всё ещё недооценивает происходящее.

«Это представляет, я думаю, на уровне электричества и Гутенберга, фундаментальный сдвиг, теологический, философский сдвиг в том, как мы взаимодействуем с Богом», — сказал Диккенс.

Он не утверждает, что ИИ заменяет Бога или что христианам следует паниковать каждый раз, когда чат-бот говорит что-то жуткое. Он говорит, что это больше, чем модный новый инструмент. Христианам нужно нечто большее, чем страх или ажиотаж — им нужно честно поговорить о том, что ИИ делает с нами.

1. ИИ делает имитацию духовной

Одна из самых странных особенностей ИИ — как быстро он может казаться личным.

Диккенс указал на эффект «зловещей долины», который люди испытывают с всё более реалистичными голосами и чат-ботами ИИ. Пользователь знает, что это не человек, но часть мозга всё равно начинает реагировать, как будто это так. Диккенс сказал, что люди часто описывают этот опыт одним словом: жутко.

«Интересно обрабатывать эту жуть, — сказал Диккенс. — Одна из вещей, которые я говорю людям в подкасте: в какой-то момент после интервью вы забыли, что это не человек? Когда это произошло и когда вас это шокировало?»

В духовном плане проблема глубже новизны. Христианство построено на убеждении, что присутствие важно. Бог не открыл Себя через абстракцию. Он пришёл во плоти.

ИИ может имитировать заботу с поразительным мастерством. Он может звучать тепло, вдумчиво, даже пастырски. Диккенс изучал роль ИИ в духовном руководстве, поэтому понимает привлекательность. Если кто-то не спит в 3 часа ночи, тревожный и одинокий, бот ответит мгновенно. Пастор может не ответить. Друг может спать.

Тем не менее, Диккенс возвращался к тому же предостережеию: симуляция — это не то же самое, что жизнь вместе.

«Как я могу вернуть это к сообществу? Как я могу вернуть это к хорошо прожитой жизни? — сказал он. — Потому что это то, что ИИ не может сделать. Он может симулировать это феноменально глубоко, но у него нет жизненного опыта».

Чат-бот может звучать сострадательно. Он всё равно не может появиться. Христианам следует быть осторожными, чтобы не путать отзывчивость с присутствием.

2. ИИ заставляет христиан быть более разборчивыми

Годами христиане говорили о разборчивости как об абстрактной добродетели. ИИ сделал её практичной.

Теперь вопросы стали непосредственными: Какую модель вы используете? Что сформировало её ответы? Какие предположения заложены? Она предлагает истину или просто отражает ваши предпочтения в отполированном тоне?

«Нам нужно научиться быть такими разборчивыми, когда дело касается ИИ», — сказал Диккенс.

Он сравнил это с покупкой Библии. Большинство людей думают о читаемости, размере шрифта или том переводе, который использует их пастор. Меньше спрашивают, кто переводил, какая философия направляла или какие теологические инстинкты сформировали конечный продукт.

«Кто был в переводческом комитете? Кто возглавлял переводческий комитет? Какую философию они использовали? — сказал Диккенс. — Вот где мы действительно должны тратить время, а не на то, какого цвета обложка».

Его мысль проста: ИИ не нейтрален. Разные системы привилегируют разные виды ответов. Некоторые более сдержанны. Некоторые более льстивы. Некоторые с большей вероятностью отражают предположения пользователя.

Диккенс был прямолинеен насчёт того, что происходит, когда люди используют ИИ для изучения теологии, в которой они уже сильно уверены.

«Ответ в том, что вы вкладываете в него предвзятость, чтобы получить ответы, которые ищете», — сказал он.

Он также предупредил, что у ИИ есть более глубокая проблема, о которой христианам нужно помнить каждый раз, когда они задают ему духовный вопрос.

«ИИ неспособен не отвечать», — сказал Диккенс.

Он описал, как попросил ИИ помочь резюмировать рабочую тетрадь для библейского изучения. Он ответил уверенно, но реагировал на неправильные вопросы. Работая над диссертацией, он сказал, что ИИ однажды сгенерировал идеально звучащую рекомендацию для книги, которой не существовало, с аннотацией, биографией автора и номером ISBN.

Уверенность всегда было легко принять за мудрость. ИИ просто делает это искушение быстрее.

3. ИИ заставляет христиан переосмыслить, что делает человека ценным

Самая глубокая духовная точка давления вокруг ИИ может быть не страх. Это может быть идентичность.

Если машина может писать, резюмировать, советовать и имитировать эмпатию, что именно остаётся, что кажется уникально человеческим? Многие люди уже задают этот вопрос на работе. Больше начинают задавать его в церкви.

Диккенс считает, что здесь учение об imago Dei (образе Божьем) снова становится срочным.

«Я думаю, будет очень срочно, чтобы это было затронуто с кафедры до скамьи, — сказал Диккенс. — Я слышу, как вы говорите мне, что я создан по образу Божьему. Я слышу, как вы говорите мне, что Бог написал моё имя на ладони Своей руки до моего рождения. Я слышу, как вы говорите мне, что я был соткан в утробе моей матери. Но меня только что заменила языковая модель. Так насколько я ценен, если мою идентичность можно воспроизвести с помощью языковой модели ИИ?»

Он называет вопрос, который многие чувствуют, но не высказывали прямо. Если культура продолжает измерять ценность результатом и эффективностью, ИИ только углубит страх, что люди заменимы.

Христианство отвечает на этот вопрос иначе. Человеческие существа ценны не потому, что они полезны. Они ценны, потому что несут образ Божий.

Диккенс не против ИИ. Он видит в нём реальный потенциал для церковного рабочего процесса, перевода и персонализированных инструментов изучения. Он также считает, что христианам нужны границы.

«Я думаю, каждый из нас должен решить, каковы эти границы», — сказал Диккенс.

Его самый ясный стандарт — сообщество.

«Одна из вещей, за которую я выступаю … это то, что любой вывод, который носит духовный, теологический характер, должен быть проверен в сообществе», — сказал Диккенс.

Многое из того, что предлагает ИИ, соблазнительно, потому что кажется немедленным и без трения. Вера редко работает так. Мудрость требует времени. Сообщество беспорядочно. Рост обычно происходит с другими людьми, а не без них.

ИИ меняет наши отношния с Богом, потому что он обнажает то, чего многие уже хотели: духовное руководство без ожидания и ответы без неудобств сообщества. Предостережение Диккенса не в том, что христианам следует бежать от технологий. В том, что они должны отказаться позволить технологии наставлять их глубже, чем это делает Церковь.