Кардинал Сара обвиняет ЕС в навязывании абортов и ЛГБТ-идеологии Африке

Кардинал Роберт Сара осудил попытки Европейского Союза использовать силу международного права, чтобы заставить африканские страны принять аборты и ЛГБТ-идеологию.

Сара, гвинейский прелат, ранее занимавший пост префекта Конгрегации богослужения и дисциплины таинств Римско-католической церкви, выступил в Европейском парламенте в Брюсселе 15 июля на мероприятии под названием «Европа и Африка: Диалог с кардиналом Робертом Сара».

Конференция была организована по приглашению группы Европейских консерваторов и реформистов (ЕКР), в частности депутатов Европарламента Паоло Инсельвини и Николя Бэя, в партнерстве с правозащитными группами SOS Chrétiens d'Orient и Pro Vita e Famiglia.

Как следует из названия мероприятия, выступление Сары было посвящено отношениям между Европой и Африкой, с особым вниманием к ряду заключенных и предлагаемых соглашений между ЕС и Организацией африканских, карибских и тихоокеанских государств. Главными среди них являются Соглашение Самоа и предложение, находящееся на рассмотрении Европейского парламента. 

Сара выразил несогласие с использованием в соглашениях «неточных и двусмысленных» формулировок для обозначения аспектов ЛГБТ-идеологии, а также абортов. «Если слова больше не означают того, что они говорят, как может быть подлинный диалог?» — спросил он. «Как Африка может доверять Европе, которая говорит двусмысленными словами с двойным значением?» 

«Договор, резолюция или план действий, использующие неточные и двусмысленные формулировки, являются не инструментами сотрудничества, а инструментами извращения и молчаливой силы культурного и экономического неоколониализма», — сказал Сара. «Тот, кто контролирует значение слов, фактически контролирует исход переговоров, не замечая этого другой стороной».

В качестве конкретного примера Сара указал на резолюцию Европейского парламента 2023 года по Уганде, в которой ЕС призывался рассмотреть дипломатические, финансовые и торговые меры в ответ на антигомосексуальное законодательство страны. Он утверждал, что использование помощи и торговли в качестве рычага давления на семейное или уголовное законодательство суверенного государства нарушает принцип самоопределения, ссылаясь, напротив, на конституции Кении и Уганды, которые защищают жизнь с момента зачатия, как примеры такого самоопределения на практике.

«Говорят о гендерном равенстве, а иногда подразумевают деконструкцию полового различия между мужчиной и женщиной, заложенного в человеческом теле. Говорят о правах человека для африканских стран, а подразумевают навязывание правовых норм, чуждых нашей истории, нашей вере, нашей культуре и нашему антропологическому видению», — добавил он. 

«Давайте вернемся к тому, чтобы говорить в соответствии с истиной о человеческой личности, о семье, о народах даже и особенно в контексте сотрудничества между Европейским Союзом и Африкой», — провозгласил он. «Когда Европа конструирует права, оторванные от истины о ... человеке, когда аборт возводится в ранг фундаментального права, а сексуальная идентичность сводится к простому субъективному самоопределению, сам разум деформируется».

Сара сожалел, что вместо того, чтобы быть «инструментом познания истины», разум «становится инструментом власти, способным навязываться через силу закона и денег тем, кто не разделяет этих предпосылок» в таких случаях.

Он утверждал, что Европа «навязывает во всем мире ... через договоры, помощь и торговые условия конкретное и оспоримое видение человека», которое он считает проблематичным. 

Сара согласился с характеристикой Папы Франциска использования Европой определенных слов для продвижения желаемой повестки как «идеологической колонизации» и повторил свои высказывания, сделанные более десяти лет назад на Синоде семьи 2015 года, о том, что «гендерная идеология и исламский фундаментализм каждый по-своему представляют собой два апокалиптических зверя, которые угрожают разрушить не только семью, но и самого человека — образ Божий».

«Некоторые сочли этот образ преувеличенным», — признал Сара. «Я продолжаю верить, что он улавливает нечто истинное. Эти силы, хотя и очень разные по происхождению и форме, разделяют претензию переписывать людей по своему усмотрению: одни — во имя якобы прогресса, другие — во имя якобы возвращения к изначальной чистоте».

В заключение Сара призвал Европейский парламент «провести серьезное испытание совести; выслушать Африку, уважать ее культурный суверенитет, предлагать свободное сотрудничество, не обусловленное идеологическими повестками, быть готовым принять от Африки то, что она еще может предложить Западу, а именно свидетельство живой веры».

«Поэтому я хотел бы призвать весь Европейский парламент, присутствующих здесь представителей, к настоящему экзамену языка, к четкому высказыванию без дипломатической двусмысленности того, что на самом деле имеется в виду, когда речь идет о правах человека, о сексуальном и репродуктивном здоровье, о гендере, о семье, и спросить себя с интеллектуальной честностью, действительно ли эти определения уважают достоинство человеческой личности и религиозную свободу или же они предают их под прикрытием языка ... который является якобы нейтральным», — сказал он.