Консервативные христиане и ультраправые: неожиданное пересечение мировоззрений

По оценке тюбингенского социолога Феликса Шилка, между консервативными христианами и крайне правыми существуют определённые общности и связи. Эти связи сохраняются, несмотря на то, что Евангелическая церковь Германии и католическая церковь предупреждают о политических воззрениях ультраправых.

Шилк выступил с докладом на ежегодной конференции «Федеральной рабочей группы по вопросам церкви и правого экстремизма», которая прошла 14-15 ноября во Франкфурте-на-Майне.

Общие черты мировоззрений

Определённые религиозные представления пересекаются с картиной мира крайне правых, объясняет социолог. Хотя последние отвергают христианскую ценность любви к ближнему для всех, они приветствуют подчинение предустановленной власти.

Религиозные формы используются ими как идентификационный маркер для разграничения с другими. Библейская апокалиптическая концепция, разделяющая мир на добро и зло и предсказывающая финальную битву между этими силами, подхватывается и распространяется крайне правыми.

Роль христианских инфлюэнсеров

Среди христиан также существует традиционалистская среда, которая симпатизирует представлениям крайне правых, отмечает Шилк. Влиятельные блогеры распространяют в интернете консервативные и даже праворадикальные взгляды.

• Леонард Йегер, известный как «Еретик нового времени», позиционирует себя христианином, но распространяет ультраправые послания. Алгоритм его Instagram-аккаунта предлагает среди похожих аккаунтов страницы AfD.
• Ясмин Фризен (ранее Нойбауэр) под именем «Любовь к Библии» сочетает проповедничество с реакционным контентом, призывая женщин в своём аккаунте: «Найди себе мужчину, который достоин твоего подчинения».

Опасность для Германии

Социолог предупреждает, что в периоды неопределённости такое понимание религиозности может получить распространение и в Германии. «Поскольку церкви формируют ценности и мировоззрения, они являются пространством, за которое борются крайне правые».

Эти правые силы стремятся получить превосходство, в том числе через установление связей внутри церквей. Чтобы противостоять этому, церквям необходимо чётко обозначать ценностные основы любви к ближнему и милосердия.

«Возражение против человеконенавистнических высказываний и чёткие границы важны», — подчеркнул социолог.