Лев XIV: миряне призваны свидетельствовать о мире и справедливости

В рамках общей аудиенции 1 апреля Лев XIV продолжил цикл катехизических наставлений на тему документов Второго Ватиканского собора.

Виктор Владимиров – Град Ватикан  

Обращаясь к паломникам на площади Святого Петра, Епископ Рима сказал:

Дорогие братья и сёстры, мы продолжаем наш путь размышлений о Церкви, какой она предстаёт в соборной конституции Lumen gentium (LG). Сегодня перед нами четвёртая глава, посвящённая мирянам. Все мы помним любимые слова Папы Франциска: «Миряне – просто подавляющее большинство Народа Божьего. Ему служит меньшинство рукоположённых служителей» (Evangelii gaudium, 102).

Эта часть Документа стремится позитивно раскрыть природу и миссию мирян после веков, когда их определяли лишь как тех, кто не принадлежит к духовенству или богопосвящённым людям. Поэтому я рад перечитать вместе с вами один прекрасный отрывок, открывающий величие христианского призвания: «Следовательно, есть один избранный Народ Божий: “один Господь, одна вера, одно Крещение” (Еф 4,5); общее достоинство членов в силу их возрождения во Христе, общая благодать усыновления, общее призвание к совершенству, одно спасение, одна надежда и нераздельная любовь» (LG, 32).

Прежде всякого различия в служении или состоянии жизни Собор утверждает равенство всех крещёных. Конституция настойчиво напоминает о том, что уже говорилось в главе о Народе Божием: этот мессианский народ обладает достоинством и свободой детей Божиих (ср. LG, 9).

Конечно, чем больше дар, тем больше и ответственность. Поэтому Собор, утверждая достоинство, подчёркивает миссию мирян в Церкви и в мире. Но на чём основана эта миссия и в чём её суть? Об этом говорит само определение мирян, предложенное Собором: «Под мирянами здесь понимаются все верные Христу, кроме членов священнического чина и тех, кто принадлежит ко статусу монашествующих, утверждённому Церковью, то есть те верные Христу, кто, сочетавшись Христом через крещение, составляют Народ Божий и, по-своему сделавшись участниками священнического, пророческого и царского служения Христа, согласно положению каждого из них исполняют миссию всего христианского народа в Церкви и мире» (LG, 31).

Итак, святой Народ Божий никогда не бывает бесформенной массой, он – Тело Христово или, как говорил св. Августин, Christus totus: это община, органически устроенная благодаря плодотворным отношениям между двумя формами участия в священстве Христа – общем священстве верных и служебном священстве (ср. LG, 10). Благодаря Крещению миряне участвуют в собственном священстве Христа. В самом деле, «Высший и вечный священник Христос Иисус, желая продолжать Своё свидетельство и Своё служение и через мирян, животворит их Своим Духом и непрестанно побуждает ко всякому благому и совершенному делу» (LG, 34).

Как здесь не вспомнить св. Иоанна Павла II и его апостольское обращение Christifideles laici (30 декабря 1988 г.)? В нём он подчёркивает, что «Собор своим богатейшим вероучительным, духовным и пастырским наследием посвятил прекраснейшие страницы природе, достоинству, духовности, миссии и ответственности мирян. И соборные Отцы, эхом вторя зову Христа, призвали всех верных мирян, как мужчин, так и женщин, трудиться в Его винограднике» (n. 2). Таким образом, мой достопочтенный предшественник возродил апостольства мирян, которому Собор посвятил отдельный документ, который мы обсудим позже (Декрет Apostolicam actuositatem).

Обширная сфера апостольства мирян не ограничивается пространством Церкви, но простирается на весь мир. Церковь присутствует везде, где её чада исповедуют Евангелие и свидетельствуют о нём: на рабочих местах, в гражданском обществе, во всех человеческих отношениях – везде, где своими решениями они являют красоту христианской жизни, которая уже здесь и сейчас предвосхищает справедливость и мир, которые полностью осуществятся в Царстве Божьем. Мир нуждается в том, чтобы «проникнуться Духом Христовым и успешнее достигнуть своей цели в праведности, любви и мире» (LG, 36). И эо возможно лишь благодаря вкладу, служению и свидетельству мирян!

Это призыв стать «исходящей» Церковью, о которой говорил нам Папа Франциск: Церковью, воплощённой в истории, всегда открытой миссии, где все призваны быть учениками-миссионерами, апостолами Евангелия, свидетелями Царства Божьего, носителями радости Христа, Которого мы встретили!

Братья и сёстры! Да обновит в нас грядущее празднование Пасхи благодатный дар – быть свидетелями Воскресшего, подражая Марии Магдалине, Петру и Иоанну!