Литургические чтения на I воскресенье Великого поста: глубинные размышления и уроки

Литургические чтения на 22 февраля – I воскресенье Великого поста.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ

Быт 2,7-9;3,1-7

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

И сказал змей жене: нет, не умрёте; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

Толкование

Рассказ о первородном грехе с поразительной точностью описывает то, что происходит с каждым в момент искушения. Это прототип любого падения, и размышление над ним – лучший способ научиться избегать ловушек зла.

Первой ошибкой Евы было то, что она начала прислушиваться к словам змия. Когда приходит искушение, нужно немедленно «повернуться в другую сторону». Искушение всегда обольстительно, поэтому мудрость проявляется в том, чтобы вместо диалога с дьяволом начать диалог с Иисусом. Демону нужно ваше внимание – не давайте его. Просто тихо и смиренно произнесите: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня, грешного». Так искушение теряет силу и постепенно отступает.

Ева увидела, что дерево было «хорошо для пищи, приятно для глаз и вожделенно». Но ведь эти характеристики принадлежат исключительно Богу! Только Он один по-настоящему благ, прекрасен и вожделенен. Ложь змия заключается в том, чтобы представить нам некий объект (вещь, ситуацию, желание) как нечто «лучшее», чем Сам Бог. Нашим ответом должно быть твердое: «Нет, я хочу только Бога!»

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ

Рим 5,12-19

Братья: Как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили. Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.

И дар не как суд для одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а дар благодати – к оправданию от многих преступлений. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.

Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

Толкование

Апостол Павел обращается к образу Адама, чтобы показать величие дела Христова, и сообщает нечто исключительное. Как люди, мы причастны греху Адама, ибо унаследовали от него саму человеческую природу, мы его потомки.

К сожалению, мы наследуем и поврежденность этой природы: мы рождаемся в теле Адама, но внутри нас живет и его дух противления. Что же делает Иисус? Он также принимает человеческую природу. Будучи Богом, Своим послушанием и Крестом Он исцеляет грех Адама, открывает врата Рая для тех, кто теперь привит к Его Мистическому Телу.

Это означает, что, пребывая в Христе через Таинство Крещения и жизнь в благодати, мы носим «внутри» себя плоды Его победы – переход из этого тленного мира в прославленный мир Воскресшего. Пока что это лишь залог, ведь нам еще предстоит физическая смерть, но мы уже действительно в этом участвуем.

Мы должны чувствовать, что в нас непрестанно совершается этот переход от смерти к жизни, потому что именно это Христос делает для нас каждый миг. И это – по-настоящему грандиозная весть.

ЕВАНГЕЛИЕ

Мф 4,1-11

В то время: Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола. И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Потом берёт Его диавол в святой город и ставит Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твою». Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего».

Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи». Тогда оставляет Его диавол; и се, Ангелы приступили и служили Ему.

Толкование

Господь Сам был искушаем злом, поэтому в день суда никто не сможет сказать Ему: «Да, Господи, я уступил злу, потому что меня искушали, но Ты ведь не знаешь, как велика власть дьявольского обольщения!». Если посулы зла кажутся нам привлекательными, мы должны помнить: Иисус Христос тоже ощущал аналогичный соблазн, и это не должно нас удивлять.

Проблема не в том, что нас искушают, а в том, как мы отвечаем и как реагируем. В Иисусе мы имеем Учителя и наглядное руководство к действию. Тот факт, что Он Сам прошел через это, становится для нас великим подспорьем.

Как отвечать на искушение? Прежде всего сохранять спокойствие: не паниковать и не суетиться. Распознать источник: четко определить, что этот импульс – искушение сатаны. Собрать силы веры: вспомнить, кому мы принадлежим.

Твердо и спокойно ответить лукавому, что мы – Христовы. Мы не хотим брать из рук дьявола ни хлеба, ни славы, ни власти. Мы желаем принимать всё только из рук Небесного Отца, если Он решит нам это даровать. А если не даст – значит, так тому и быть. Суть в том, чтобы признать Бога – и только Бога – единственным Подателем всякого блага во всём.