Новый хоррор о юном Иисусе погружается в пучину страданий

На фоне обилия «семейных» библейских фильмов и телешоу особенно striking контрастом выглядит картина с рейтингом R «Сын плотника». Её premise: что, если Иисус сталкивался с искушениями в подростковом возрасте, а его родители — особенно отец — не могли с этим справиться?

Апокрифический источник вдохновения

Хотя фильм позиционируется как библейский хоррор, «Сын плотника» черпает вдохновение из древнего источника, которого нет в канонических Библиях. Вступительные титры сообщают, что картина основана на Апокрифическом евангелии от Фомы, тексте середины-конца II века.

Это евангелие изображает Иисуса юным, недисциплинированным ребёнком, который слишком свободно использует свои силы и получает выговоры от Иосифа. Кино ранее уже заимствовало сюжеты из этого источника:

• «Юный Мессия»
• «Книга Кларенса»
• мини-сериал «Иисус» 1999 года

Все они адаптировали один из более привлекательных эпизодов — оживление Иисусом птиц. Но «Сын плотника», возможно, стал первой лентой, прямо изобразившей некоторые из более тёмных моментов текста, например, когда Иисус сверхъестественным образом умертвляет другого ребёнка.

Двусмысленность вместо ереси

Фильм мог бы стать откровенно еретическим, изобразив Иисуса неким монстром. Но «Сын плотника», хотя и не являясь библейски ортодоксальным, не заходит так далеко. Его трактовка образа Иисуса гораздо более амбивалентна, а через Иосифа он фокусируется на том, что значит сохранять веру в тяжёлых обстоятельствах.

Картина следует за Иосифом (Николас Кейдж), Марией (FKA Twigs) и Иисусом (Ноа Джуп из «Тихого места»), которые переезжают в новый город в римском Египте, всё ещё скрываясь спустя как минимум 15 лет после рождения Иисуса.

Сатиническое искушение

Иисуса преследуют кошмары о его смерти и воскресении, от которых он кричит по ночам. Когда он присоединяется к классу местного раввина, загадочная девочка с царапинами на лице (Исла Джонстон) уводит его и склоняет к запретным действиям, например, почти прикоснуться к спящему прокажённому.

Её личность раскрывается постепенно, но догадаться нетрудно, да и трейлер это разоблачает: она — Сатана, или его воплощение. Включение этого персонажа — одно из значительных отклонений от Евангелия детства и ключевой способ приблизить историю к библейскому направлению.

В апокрифическом евангелии именно Иисус вселяет ужас в окружающих, а Сатана не упоминается вовсе. Но в фильме именно Сатана нападает на соседей и привлекает нежелательное внимание к Иисусу, именно он пытается внести разлад между Иисусом и Иосифом, частично дразня Иисуса тем, что Иосиф — не его настоящий отец.

Библейские параллели

Какой бы ни была ваша оценка этого художественного хода, библейски логичнее возлагать ответственность за разрушения на сатанинскую фигуру, называющую себя «Противником». И если принять часть premise фильма, интересно рассмотреть, как некоторые из смелых действий взрослого Иисуса могли начаться с малых актов rebellion против культуры, в которой он вырос.

В фильме юный Иисус сначала отказывается прикасаться к упомянутому прокажённому, потому что тот «нечист». Это внушили ему земной отец и раввин. Но, конечно, Иисус пришёл не нарушить закон, но исполнить его, как записано у Матфея (5:17; 8:3). Исцеление — воля Божья, а не Противника.

Сомнения Иосифа

«Сын плотника» сосредоточен на сомнениях Иосифа и том, как они проявляются в его попытках быть отцом для Иисуса. Марию посетил ангел, и она девять месяцев носила в утробе Сына Божьего. Но Иосиф получал все свои божественные послания через сны, и ему приходилось верить, что эти сны реальны, цепляясь за воспоминания о них годы спустя.

Ключевая концепция, которую фильм берёт из Евангелия детства, — не чудеса, а напряжённые отношения между Иосифом и Иисусом. Иосиф — отец, приёмный отец, стремящийся воспитать ребёнка в иудейской вере (запоминание Писания, молитвы), одновременно исправляя его, когда тот выходит из повиновения.

В Евангелии детства Иосиф хватает Иисуса за ухо. В фильме он similarly карателен — и, как многие родители, бывает так раздражён, что говорит и делает вещи, о которых, вероятно, пожалеет.

Документалистский реализм и хоррор-образы

Сценарист и режиссёр Лотфи Нейтан начинал с документалистики, и он привносит бескомпромиссный реализм в аспекты истории, которых большинство фильмов об Иисусе избегают: от пуповины, которую Иосиф перерезает после рождения Иисуса, до запачканной набедренной повязки человека, прикованного к земле рядом с холмом, где распинают людей.

Нейтан также создаёт genuinely ужасающие образы: змея, выходящая изо рта людей, или тёмный портал в ад, окружённый извивающимися, нечёткими массами плоти. Некоторые моменты отсылают к «Экзорцисту» 1973 года — от зловещих крупных планов идола, над которым работает Иосиф, до вздувшегося горла одержимого.

Библейское и хоррор: неожиданная близость

Библейский и хоррор-жанры не так далеки, как может показаться. Самое известное (и успешное) их слияние — arguably «Страсти Христовы», где Сатана присутствует с начала до конца. Но смысл таких фильмов (и «Экзорциста») — подчеркнуть реальность зла, чтобы мы ценили необходимость и реальность добра.

В «Сыне плотника» есть намёки на это, но в целом фильм мрачен. Он начинается в ночь рождения Иисуса, с родовых схваток и ужаса бегства от солдат Ирода. Он погружается в гнев и страдание, завершаясь смертью, насилием и ощущением, что ничего не разрешилось.

Отсутствие подтверждений

В фильме Иосиф видит свет в небе при рождении Иисуса, и это становится одним из воспоминаний, за которые он цепляется, когда всё погружается во тьму. Но в Библии смысл звезды, создавшей тот свет, был в том, чтобы призвать поклонников увидеть Сына Божьего.

Иосиф в этом фильме так и не получает дополнительного подтверждения и не видит Иисуса, сидящего с учителями в храме в 12 лет. Библейский Иосиф имел больше опор для своей веры; Иосиф этого фильма не видит ни мудрости, ни святости Иисуса. Вместо этого у него есть лишь всё более могущественный и rebellious подросток, которого он не понимает. И это, более или менее, то, с чем остаётся и зритель.

Автор полностью поддерживает проекты, заставляющие нас взглянуть на Библию fresh eyes (вспомним «Избранных»), а также фильмы, исследующие, как Иисус взрослел и осознавал себя. Этот фильм составил бы интересный triple bill с «Юным Мессией» и «Последними днями в пустыне».

Но в конечном счёте нам важно чувствовать, что история как-то связана с библейским Иисусом, что она изображает его как Мессию, которого мы знаем и любим. И «Сын плотника» этого не делает. Он начинается с сообщения, что апокрифические евангелия «описывают события, отсутствующие в хронологии Нового Завета». Но временами кажется, что фильм происходит в совершенно ином измерении.

Питер Т. Чаттауэй — кинокритик с особым интересом к библейским фильмам.