Обладают ли деревья сознанием? Религиовед исследует связь человека и природы

По словам религиоведа и пастора Симона Визгикля, люди инстинктивно чувствуют тягу к деревьям. Чем больше опасность для леса, тем сильнее привязанность людей к деревьям, — заявил Визгикль в интервью Evangelischen Pressedienst (epd).

Известная песня «Мой друг, дерево» (1968) или борьба с гибелью лесов показывают, «что в нашей культуре существует очень сильное чувство по отношению к отдельным деревьям или породам деревьев».

Исследование сознания деревьев

Визгикль в своей хабилитационной работе в Университете Фридриха-Александра в Эрлангене (FAU) исследует, среди прочего, вопрос о сознании деревьев. Когда бестселлер-автор вроде Петера Вольлебена говорит, что его новая книга была продиктована ему буком, Визгикль не находит это странным.

«Критический вопрос звучит так: насколько далеко мы можем зайти в том, чтобы слушать деревья и переводить их язык на человеческий язык», — сказал он. — «Как раз сейчас в культурологии идёт дискуссия о том, насколько растения способны к действию».

Но он изучает, в какой степени деревьям в литературе и религиозных повествованиях приписывают собственный голос, а также намерения, сознание или ответственность.

Деревья в религиозных текстах

В качестве примера он приводит, среди прочего, Библию: в библейских псалмах деревья ликуют Богу, а в Откровении говорится о деревьях, чьи листья способствуют исцелению народов.

«Если хотите сформулировать остро, то вопрос не в том, обладают ли деревья способностью к действию и статусом субъекта, а в том, почему мы исходим из того, что они ими не обладают».

Смена парадигмы и взгляд коренных народов

Человек стал воспринимать себя стоящим вне природы, а не частью экологических взаимосвязей, лишь в раннее Новое время. В противовес этому Визгикль узнал от коренных общин в Северной Индии, что те поддерживают иные отношения человека с природой.

«Для многих там сверхчеловеческое является неотъемлемой частью рек, лесов или гор», — поясняет он.

В районе Гималаев находится Канченджанга, третья по высоте гора на Земле, которую народность ронг считает братом и частью семьи.

Культурные символы: от Канченджанги до рождественской ёлки

Ещё одним свидетельством тесной связи между человеком и деревьями и особого значения деревьев Визгикль видит в рождественской ёлке: «Рождественское дерево в нашей культуре — это некто, для кого мы поём такие песни, как „О ёлочка“, и у кого мы даже можем чему-то научиться».