«Моисей Черный»: Омар Эппс интерпретирует историю древнего святого в современном рассказе о преступлении, последствиях и благодати

«Моисей Черный»: Омар Эппс интерпретирует историю древнего святого в современном рассказе о преступлении, последствиях и благодати. В «Моисее Черном» Омар Эппс играет человека, который построил свою жизнь на страхе и преданности, но вскоре понимает, что власть, которую он имеет, может разрушать людей, которых он любит больше всего.

Фильм задает вопрос: может ли человек, закаленный в насилии, выбрать другой путь и обрести искупление, и достаточно ли этого выбора, когда он сделан. «Искупление возможно», — говорит 52-летний уроженец Нью-Йорка в интервью изданию The Christian Post. «Даже для людей, которые нанесли реальный ущерб; даже для людей, которые думают, что они за пределами этого».

Эппс, наиболее известный по своим ролям в «Скорой помощи» и «Докторе Хаусе», играет Малика, лидера чикагской банды, который испытывает нарастающее моральное беспокойство по мере того, как его мир разваливается вокруг него. Его страдания перекликаются с древней историей, вдохновившей фильм: история святого Моисея Черного, эфиопа IV века, который, согласно легенде, прошел путь от рабовладельца и лидера банды до почитаемого монаха и духовного отца.

Путь к искуплению

«Когда мы говорим об искуплении, это универсальная тема», — отмечает Эппс. «Это не просто городская история или история чернокожих и испаноязычных. Люди из всех слоев общества принимают решения, которые причиняют боль другим. Вопрос в том, можете ли вы с этим столкнуться и изменить свою жизнь».

Малик, преследуемый во снах образом древнего монаха, который проходит через пески пустыни, наконец, достигает поворотного момента, когда начинает подозревать, что его власть может отравлять сообщество, которое он считает защищенным. «Он снова и снова оценивает свои действия и их последствия», — говорит Эппс. «Он начинает задаваться вопросом, не сбил ли он своих людей с истинного пути. И как только он осознает, что должен стать изменением, фильм становится процессом его попыток это сделать».

Создание фильма

«Моисей Черный», который был произведен рэпером 50 Cent и в котором также снялся Кваво, не является религиозным фильмом, несмотря на свои духовные подтексты; это жесткая драма о банде в Чикаго, полная крепкого языка, насилия и уличной мести. Сценарист и режиссер Елена Попович рассказала CP, что давно была тронутой историей святого Моисея, особенно крайностью его трансформации. Но, по ее словам, она долгое время не могла понять, как сделать эту историю резонирующей, пока не представила ее через глаза современного гангстера в Чикаго.

«В IV веке было так много святых из Африки, которые формировали христианство», — сказала она. «Я была очень тронутой историей святого Моисея, когда услышала ее, но затем почувствовала, что хочу перенести его в современный мир. Эта история очень актуальна, и я чувствовала, что он может стать образцом для подражания. Она показывает, что ни одна душа не находится за пределами искупления. Я думала, что рассказать ее таким образом будет справедливо по отношению к его истории».

Настоящие истории и подлинность

Чтобы достичь этого, она тесно сотрудничала с Регинальдом Акимом Барри С. — бывшим членом чикагской банды, который сейчас является исполнительным продюсером фильма и наставником для молодых людей, стремящихся оставить уличную жизнь. «Когда я узнал о святом Моисее, я увидел себя», — сказал Барри.

Барри поднялся по иерархии уличных организаций Чикаго в 1980-х и 1990-х годах, присоединившись не из желания заниматься преступностью, а для того, чтобы принадлежать. Он подчеркнул, что для него, консультируя фильм, подлинность была непременным условием, показывая как притяжение, так и цену членства в банде. «Люди присоединяются ради братства, ради семьи», — сказал он. «Но эта же структура может поймать вас в ловушку. Эта история должна остаться сырой. Если бы она не была реальной, люди, для которых она предназначена, не стали бы слушать».

Надежда и последствия

Смотрев готовый фильм, Барри признался, что не смог сдержать слез. Вымышленная арка Малика, по его словам, отражала реальные пути мужчин, которых он знал, и его собственный путь, когда он отошел от жизни банды, чтобы основать организацию, помогающую другим сделать то же самое. Сегодня он управляет организацией Saving Our Sons, базирующейся в Чикаго, которая помогает молодым людям покинуть улицы. «Не требуется смелости, чтобы стать частью толпы», — сказал Барри. «Требуется смелость, чтобы выделяться».

Тем не менее, эта смелость в фильме неотделима от последствий. Эппс, автор книги От безотцовства к отцовству, подчеркнул, что искупление не всегда означает мгновенное прощение. «Искупление не стирает последствия», — сказал он. «Часть этого заключается в том, чтобы страдать через них. Вы не просто делаете много плохого и просыпаетесь хорошим однажды. Это кинематографическая версия. Реальное изменение требует чего-то от вас».

Барри поддержал мнение Эппса, подчеркивая, что надежда может казаться дефицитом в средах, где выживание диктует каждое решение, а циклы вреда повторяются из поколения в поколение. «Я надеюсь, что благодаря этому фильму ребята смогут увидеть, что, даже если вы сталкиваетесь с опасностями, если у вас есть трудности, если вы падаете, есть возможность восстановиться. Это ваша личная ответственность — подняться на ноги и стремиться делать что-то лучшее, потому что за вашими действиями следуют последствия».

Музыка играет ключевую роль в фильме; саундтрек, созданный при помощи Уиза Халифы, который также появляется на экране, добавляет зловещий тон к нескольким сценам, намекая на внутреннюю борьбу, которую Малик не может выразить словами. Работая с композитором Костасом Христидисом, Попович описывала некоторые насильственные сцены как «реквиемы», добавляя: «Под насилием есть души, есть скорбь».

«Музыка делает это очень поэтичным», — сказала она. «Я хотела поднять историю, потому что это история … о душах людей. Музыка подчеркивает духовную сторону истории. Нельзя драматизировать духовность. Драма возникает из конфликта, и в фильме полно конфликтов, но [Христидис] смог сделать то, что я просила его сделать, чтобы погрузить нас в историю и дать нам этот слой духовности».

Что Эппс надеется, чтобы зрители вынесли с собой, так это не просто вопрос изменения Малика, но и зеркало, которое история ставит перед каждым, кто взвешивает свои собственные прошлые выборы. Настоящее исцеление и искупление, — подчеркнул он, — могут возникнуть в любом месте, даже в самых мрачных обстоятельствах — но для этого требуется изменение сердца. «Я надеюсь, что люди сначала заглянут внутрь себя», — сказал он. «Надеюсь, что молодые зрители увидят больше, чем предостерегающую историю, а старшие поколения почувствуют ответственность протянуть руку помощи».

«Во многих случаях это не просто разговор, это действие, но действие — это не единственное, что нужно», — добавил Эппс. «Это дело сообщества; сообщества могут объединиться и найти способы предложить ресурсы и другие пути. В конечном итоге искупление возможно … сохраняйте эту надежду, как бы мимолетной она ни казалась. Она существует, и она реальна».

«Моисей Черный» уже в кинотеатрах.