От панических атак к дисциплине: как духовные и физические привычки изменили мою жизнь

Десять лет назад я переживал самый нездоровый период своей жизни. Бывший миссионер, я стал корпоративным юристом. Моя голова была наполнена великой теологией, но работа в сфере слияний и поглощений в международной юридической фирме в сочетании с воспитанием двух маленьких сыновей довела моё тело до изнеможения.

Я страдал от постоянных панических атак и бессонницы — таких, что они доводили меня до суицидальных мыслей, а уснуть я мог, только приняв снотворное или выпив. Сейчас я уже не тот человек. Я управляю собственной юридической фирмой, у меня четверо маленьких сыновей, я пишу книги.

Моя жизнь, конечно, не стала менее сложной, но панические атаки — далёкое воспоминание, и, пожалуй, я сейчас в лучшей форме за всю жизнь. Чтобы это не прозвучало хвастовством, позвольте прояснить: меня спас Бог.

Когда я терял контроль, я не знал, что делать. Но Бог использовал благодать духовных и физических дисциплин, чтобы изменить всё в моей жизни. Всё началось с новогоднего разговора, который я помню до сих пор. Я сел с двумя моими лучшими друзьями и попросил их помочь мне соблюдать несколько ежедневных и еженедельных ритмов в новом году.

Спустя десятилетие я всё ещё размышляю о том, почему привычки так духовны — включая те, что связаны со здоровьем. Вот четыре вещи, которые я понял.

1. Вы — это в основном ваши привычки

От Аристотеля до Джеймса Клира большая часть человечества ясно понимала, из чего состоит жизнь: из наших привычек. Согласно одному исследованию, около двух третей ежедневных действий — это не осознанный выбор; это продукт привычки.

Это особенно важно, когда речь идёт о наших вредных привычках. Возьмём мои в то время: постоянная проверка электронной почты дома, употребление пищи, от которой мне становилось плохо, срывы на детях. Все мы знаем, как лучше. Но та часть нашего мозга, которая знает лучше, — не та, что работает на автопилате привычки.

Так мы становимся такими, каким был я: «хорошая голова с плохими рутинами». Проблема в том, что когда ваша голова движется в одну сторону, а привычка — в другую, ваше сердце, как правило, следует за привычкой. Привычки очень быстро становятся по-настоящему духовными.

2. Привычки формируют поклонение

Мы живём в эпоху возрождения литургии. Литургии — это то, что мы повторяем в богослужении, потому что хотим быть сформированы по образу Бога, Которому поклоняемся. Но обратите внимание на сходство привычек и литургии: и то, и другое мы делаем снова и снова, и то, и другое формирует нас.

Большая разница в том, что литургия признаёт, что она связана с поклонением. В нашей повседневной жизни наши модели часто скрывают то, чему мы поклоняемся. Но это не значит, что мы не поклоняемся. Единственный вопрос — чему.

3. Ваше тело духовно

Невозможно говорить о привычке, не говоря о воплощении, потому что мы говорим о функции низшего отдела мозга. Влияние привычки сильно отличается от влияния знаний. Одно не переносится автоматически на другое. Вы должны применить знания на практике.

Именно тогда начинается преображение всей жизни. Иисус очень красочно проиллюстрировал это нам (Мф. 7:24–27). Современные христиане склонны нервничать здесь, потому что мы думаем, что, говоря о теле, мы выходим из области духовного. Но Библия видит мир иначе.

Бог создал наши тела. Он назвал их хорошими. Он спас нас телом Своего Сына. Он воскресит наши тела к новой жизни. Как сказал К. С. Льюис в «Просто христианстве», «бесполезно пытаться быть более духовным, чем Бог».

Именно поэтому духовные дисциплины так физичны, а физические дисциплины так духовны. Это мы делим мир на священный и светский. Ну, мы и Враг. Но не Бог. Он очень ясно говорит об этом: наши тела священны — и наши привычки тоже.

4. Физические дисциплины — это духовные дисциплины

Это означает, что то, как мы едим и занимаемся спортом, так же духовно, как и то, как мы постимся и молимся. Я — живое тому свидетельство. Я подтверждаю, что духовные дисциплины, такие как утренняя молитва на коленях и чтение Писания до телефона, абсолютно изменили мою жизнь десять лет назад.

Но я юрист, и я не говорил бы «правду, всю правду и ничего кроме правды», если бы не сказал, что уважение ко сну, здоровое питание и регулярные физические упражнения изменили моё психическое здоровье так же сильно, как и духовные дисциплины.

Это потому, что тревога — никогда не просто проблема головы; это всегда и проблема привычки. (Обратное, кстати, тоже верно.)

Раньше я боялся, что этот факт как-то означает, что я признаю, что «мирские» решения для моего психического здоровья лучше Божьих. Не знаю, когда я забыл, что всякая истина — Божья истина. Не знаю, где я упустил, что всё биологическое также теологично.

Не знаю, почему я не воспринимал «прославляйте Бога в телах ваших» (1 Кор. 6:20) так же серьёзно, как «научите все народы» (Мф. 28:19). Но я этого не делал. Я был продуктом нашего современного гностического момента, как и все мы, и я ограничивал христианство проектом для головы.

Но даже такие любители мысли, как Абрахам Кейпер, говорили, что Христос провозглашает «Моё!» над каждым квадратным сантиметром вселенной. Это значит, и над телами тоже.

Тело учит душу

Когда вы соединяете всё вышесказанное, вы понимаете, что ваши воплощённые привычки оказывают огромное духовное влияние на то, что Библия называет «сердцем». Мне нравится формулировать это так: тело учит душу.

Я имею в виду, что Бог не только использует наше знание о Нём, чтобы формировать наши привычки; Он также использует наши привычки, чтобы формировать наше знание о Нём.

• Упражнения. Умеренные физические нагрузки не только полезны для здоровья, но и тренируют наше сердце уважать дисциплину любого рода. Ради лучшей любви к нашим семьям и ради самоконтроля христианам следует рассматривать любую форму физических упражнений, как бы ограничена она ни была, как святую и полезную для христианской жизни.
• Питание. Простое и здоровое питание полезно не только для нашего физического и психического здоровья. Оно важно для прерывания повседневных идолопоклонств, таких как чревоугодие и тщеславие. Христиане должны видеть в здоровом питании ключевой способ управления своим телом для любви к ближнему и ключевой способ отвержения любви к чему-либо больше, чем к Богу.
• Сон. Ритм сна так же духовно формирует, как ритм субботы формирует физически. Христиане не могут быть людьми, проповедующими Евангелие мира, живя в беспокойстве непрерывной работы. Лечь спать вовремя или взять выходной для субботнего отдыха — ключевые способы провозгласить истину Евангелия и ключевые способы насладиться истиной Евангелия. На кресте Иисус сказал «совершилось!» отчасти для того, чтобы вы могли успокоиться и вздремнуть.

Если бы я мог вернуться на десять лет назад и встретить себя в разгар кризиса тревоги, я бы хотел ободрить того себя: «Прими здоровые привычки нового года! Бог создал твоё тело. Забота о нём не должна быть тщеславием. Управление своим психическим здоровьем необходимо для любви к Богу и ближнему. Так делай это ради любви».

В этом новом году я хочу ободрить вас сделать то же самое. Наши тела несут образ Божий, а Бог есть любовь! Мы не должны обожествлять наши тела, но и не должны игнорировать их. Мы должны являть образ Божий через них, управляя ими ради любви к Богу и любви к другим.

Привычки не изменят Божьей любви к вам. Но Божья любовь к вам должна изменить ваши привычки.

Джастин Уитмел Эрли — юрист, спикер и автор из Ричмонда, Вирджиния. Он генеральный директор Avodah Legal и автор многочисленных бестселлеров, включая «Привычки дома» и, совсем недавно, «Тело учит душу».