Почему христиане проигрывают борьбу с тревогой и как Бог задумал нас для ее преодоления

Я провел более 25 лет, работая с человеческим мозгом, меняя жизни благодаря точным, структурным вмешательствам в нервную систему. Я также долгое время боролся со своим собственным мозгом, который был изменен в результате серии судьбоносных событий.

Во время службы в качестве боевого хирурга в Иракской войне я узнал на собственном опыте, как травма изменяет мозг под угрозой, и вернулся домой, борясь с ПТСР. Затем, как отец, я научился горевать по утрате ребенка таким образом, к которому никакое медицинское обучение не может подготовить. Эти переживания научили меня чему-то неудобному, но необходимому.

Многие христиане, включая меня, искренни в своей вере и верны в своих молитвах, но остаются в тени подавленными тревогой, страхом и отчаянием. Мы задаемся вопросом, почему Бог не убирает это, когда мы просим Его, и слишком часто не знаем, что делать, чтобы получить помощь.

Мы склонны колебаться между двумя крайностями: либо духовно воспринимаем тревогу как провал в вере, либо патологизируем ее, считая полностью вне нашей ответственности. Ни один из этих подходов не соответствует Священному Писанию или тому, что мы теперь знаем о мозге, и ни один не приводит к долговременному исцелению.

Новый подход к борьбе с тревогой

Но я открыл другой подход, который изменил мой мозг и жизнь к лучшему. Библия никогда не представляет человеческий разум как нейтральную территорию. Писание утверждает, что то, на чем мы склонны сосредотачиваться и что повторяем, формирует то, кем мы становимся. "Как человек мыслит в сердце своем, таков и он" (Притчи 23:7, Синодальный перевод).

Павел наставляет верующих активно направлять свои мысли к тому, что истинно, благородно, правильно, чисто и достойно похвалы (Филиппийцам 4:8). Сам Иисус связывает состояние внутренней жизни с внешней реальностью (Луки 6:45). Это не абстрактные духовные советы; это формирующие заповеди.

Современная нейробиология начала раскрывать, насколько буквальными являются эти заповеди. Мы теперь знаем, что мозг, который создал Бог, не является фиксированным, по своей природе хрупким или обреченным на постоянную дисфункцию после тяжелых испытаний. Он постоянно формируется вниманием, повторением и практикой.

Необходимость самооперации мозга

Нейронные пути укрепляются при использовании и ослабевают при пренебрежении. Цепи страха растут, когда их повторяют. Цепи надежды развиваются, когда их практикуют. Эта способность к изменениям, называемая нейропластичностью, не является современной выдумкой. Это описание того, как Бог создал нас для преображения (Римлянам 12:2).

К сожалению, многие верующие были обучены, часто непреднамеренно, что усилия подразумевают недостаток веры. Мы молимся о мире, но избегаем практик, которые его культивируют. Мы просим Бога обновить наш разум, но не обращаем внимания на наши мыслительные паттерны. Это несоответствие имеет значение.

Тревога не является просто химическим дисбалансом или духовным дефектом. Во многих случаях это предсказуемый результат разума, который был натренирован, через травму или хронический стресс, ожидать опасности повсюду. Это обучение происходило автоматически. Отмена его требует усилий.

Вот здесь концепция самооперации мозга становится необходимой. Самооперация мозга не подразумевает самодостаточности или замены действия Бога. Это о партнерстве с Великим Врачом. Самооперация мозга — это способ, которым христианин может целенаправленно, с верой, направлять данную Богом способность мозга к изменениям.

Путь к исцелению

Как только мы учимся, как внимание, намерение и повторная практика формируют нервную систему, мы затем выравниваем эти практики с истиной. Это не самоспасение; это сотрудничество. В хирургии результаты не меняются только от надежды. Они меняются, когда знания применяются в нужном месте и нужным образом.

Физическое исцеление требует как доверия, так и действия. То же самое верно и в духовной жизни. Когда верующие понимают, что тревожные паттерны не являются постоянными, стыд ослабевает. Когда мы осознаем, что наши мозги постоянно меняются, надежда становится практической.

Это не значит, что терапия или медикаменты не имеют ценности. Для многих людей они необходимы и спасительны. Но они наиболее эффективны в сочетании с теологией, которая утверждает человеческую ответственность, не отрицая благодати.

Я видел, что происходит, когда верующие принимают свою роль активных участников в обновлении своих умов. Они учатся направлять свои мысли, прерывать циклы, основанные на страхе, и сосредотачивать свое внимание на том, что истинно — и это меняет их мозг. Не потому что Бог наконец пришел, а потому что они научились управлять своими нервными системами в соответствии с Божьим замыслом о человеческом процветании.

Самая обнадеживающая истина для тревожных верующих заключается не в том, что Бог когда-либо возьмет на себя ответственность за то, что мы избегаем сегодня. Это то, что Он уже дал нам разумы, способные к обновлению, мозги, способные к изменениям, и приглашение участвовать в этом.

Самооперация мозга не является источником исцеления, но это данный Богом механизм, который помогает нам жить в изобилии, которое Он предлагает каждому христианину.

Доктор Ли Уоррен — нейрохирург, лауреат наград, ветеран Иракской войны и ведущий подкаста "Доктор Ли Уоррен". Он помогает людям соединять нейробиологию, веру и повседневные практики для более здоровой и счастливой жизни. Его последняя книга — "Искусство самооперации мозга, меняющее жизнь".