Папа Лев XIV: Слово Божье как живая реальность в истории

Обращаясь к тысячам паломников со всего мира, Папа Лев XIV отметил важность соборной конституции Dei Verbum о Божественном Откровении, размышляя о соотношении между Священным Писанием и Преданием.

В качестве фона можно взять две евангельские сцены. Первая происходит в Горнице; Иисус в своём великом прощальном наставлении ученикам говорит:

• «Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам» (Ин 14,25–26; 16,13).
• Вторая сцена переносит нас на холмы Галилеи, где Воскресший Иисус поручает ученикам: «Итак идите, научите все народы, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф 28,19–20).

В обеих сценах прослеживается глубокая связь между словом, произнесённым Христом, и его распространением на протяжении веков. Это утверждает Второй Ватиканский собор, прибегая к выразительному образу: «Священное Предание и Священное Писание тесно связаны и взаимно сообщаются друг с другом» (Dei Verbum, 9).

Церковное Предание простирается сквозь историю посредством Церкви, которая хранит, истолковывает и воплощает Слово Божие. Катехизис Католической Церкви отсылает к изречению Отцов Церкви: «Священное Писание читается прежде в сердце Церкви».

Собор утверждает, что «апостольское Предание развивается в Церкви при содействии Святого Духа» (DV, 8). Это происходит через более полное понимание, «через созерцание и исследование, осуществляемое верующими», а также через проповедь преемников апостолов.

В этом контексте широко известно изречение святого Григория Великого: «Божественные слова растут вместе с читающим их». Уже святой Августин утверждал, что «одна-единственная речь Бога развивается во всем Священном Писании». Следовательно, Слово Божие не является застывшим: это живая реальность, которая развивается и возрастает в Предании.

Этому весьма созвучны мысли святого Учителя Церкви Джона Генри Ньюмена из его «Эссе о развитии христианского вероучения». Он утверждал, что христианство является динамичной реальностью, развивающейся благодаря внутренней жизненной силе.

Апостол Павел призывает своего ученика Тимофея: «О Тимофей! храни преданное тебе» (1 Тим 6,20). Догматическая конституция Dei Verbum вторит этому тексту Павла, утверждая, что «Священное Предание и Священное Писание составляют единый священный залог Слова Божия» (n. 10).

«Залог» Слова Божьего и сегодня находится в руках у Церкви, которая призвана сохранять его во всей целостности. В завершение, дорогие братья и сёстры, вновь прислушаемся к Dei Verbum, которая возвеличивает переплетение Священного Писания и Предания: «Они так связаны и соединены между собою, что без одного нет и другого» (см. n. 10).