Christianity Today переиздаёт статью о сексуальности Элизабет Эллиот

Christianity Today в пятницу переиздала статью, ранее удалённую на фоне волны критики за предположения о сексуальности покойной Элизабет Эллиот, жены известного мученика-миссионера Джима Эллиота.

CT впервые опубликовала материал «Что мы знаем — и чего не можем знать — о сексуальности Элизабет Эллиот» авторства биографа Элизабет Эллиот Люси С. Р. Остин 15 октября. Её текст стал ответом на эссе, опубликованное в июле 2026 года в журнале ARC историком Уильямом Стеллом, специализирующимся на квир-исследованиях на кафедре религиоведения Нью-Йоркского университета.

Опираясь на материал своей книги Born Again Queer: The History of Evangelical Gay Activism and the Making of Antigay Christianity, Стелл использовал своё интервью 2020 года с покойной Вирджинией Рэми Молленкотт — лесбиянкой-евангельской феминисткой, выступавшей за включение ЛГБТ в церковь и ставшей соавтором книги 1978 года Is the Homosexual My Neighbor?

В интервью, аудиозапись которого Protestia опубликовала в субботу, 88-летняя на тот момент Молленкотт описала якобы имевшую место личную встречу с Эллиот на Евангельской женской конференции в 1975 году. По словам Молленкотт, она предъявила Эллиот претензии из-за того, что та советовала аудитории не слушать её из-за её лесбиянства, и пригрозила раскрыть якобы имевшиеся у Эллиот однополые влечения.

Молленкотт утверждала, что Эллиот упала на колени и ответила: «Ты могла бы меня уничтожить, Вирджиния».

«И я сказала: „Да, могла бы, Элизабет, но я не такой человек“», — заявила Молленкотт.

Аудиозапись, на которой Вирджиния Молленкотт выдвигает необоснованные, недоказанные обвинения против Элизабет Эллиот, с которыми вышла статья Christianity Today. https://t.co/FNocvSqZlE

— Protestia (@Protestia) 17 октября 2026 г.

Эллиот, прославившаяся евангелизацией племени аука в Эквадоре после того, как в 1956 году они убили её первого мужа, пытавшегося донести до них Евангелие, скончалась в 2015 году в возрасте 88 лет. Автор почти 50 книг, включая Through the Gates of Splendor и Passion and Purity, она десятилетиями учила о важности сексуальной чистоты, евангелизации и роли страдания.

Молленкотт умерла в 2020 году, через пять месяцев после записи беседы со Стеллом. Её последняя книга под названием Omnigender: A Trans-religious Approach была написана в честь «интерсексуальных, транссексуальных и иных гендерных индивидов» в церкви, согласно описанию.

Остин писала, что материал Стелла «в контексте убедительно свидетельствует о том, что Эллиот была тем, что мы сегодня назвали бы бисексуалкой». Она признала, что обе женщины мертвы, что воспоминания Молленкотт были записаны десятилетия спустя и ничем не подтверждены, и что «мы не можем знать, происходил ли разговор так, как описала Молленкотт, — или происходил ли он вообще».

Ссылаясь на личные бумаги Эллиот, хранящиеся в архиве Уитон-колледжа, Остин показала тесные взаимодействия между двумя женщинами в середине 1960-х, включая письмо 1964 года, в котором Эллиот размышляла о библейской дружбе Давида и Ионафана как о любви, которая «превзошла любовь женщин», а также другие контекстуальные детали.

«В самом открытии того, что Эллиот влекло к женщинам так же, как и к мужчинам, не должно быть ничего шокирующего или скандального», — писала она, утверждая, что однополая «влюблённость» «не является по своей сути неправильной» и что Pew Research обнаружила, что около трети американцев, идентифицирующих себя как ЛГБТ, называют себя христианами.

Когда в четверг в соцсетях разразилась волна критики в адрес CT и статьи — некоторые обвиняли издание в клевете на христианскую женщину, которая не может себя защитить, — статья сначала вела на страницу 404 с надписью: «Упс! Похоже, эта страница бесформенна и пуста».

Через несколько часов после того, как Марвин Оласки опубликовал прощальное обращение в качестве главного редактора CT в пятницу, издание переиздало статью Остин с редакторской заметкой Эрика Петрика, который на прошлой неделе занял должность главного редактора и главного контент-директора. CT объявила 2 октября, что Петрик сменит Оласки.

«В четверг, 15 октября 2026 года, CT опубликовала статью биографа Люси С. Р. Остин о сексуальности Элизабет Эллиот. Остин, чья биография Эллиот, выпущенная Crossway, получила книжную премию CT в 2024 году, писала в ответ на материал, опубликованный ранее в этом году в журнале ARC историком Уильямом Стеллом», — написал Петрик.

«В условиях внутренних кадровых перестановок статья Остин не была проверена перед публикацией некоторыми ключевыми членами нашей контент-команды», — добавил Петрик. «Я снял статью с нашего сайта до тех пор, пока эта проверка не будет проведена и материал не будет должным образом оформлен. Проверка теперь проведена, и с пятницы, 16 октября 2026 года, статья снова доступна на нашем сайте».

CT не ответила на запрос The Christian Post о комментарии, хотя Петрик сообщил The Roys Report в пятницу: «Когда мы допускаем ошибку в процессе или содержании, мы открыто её исправляем и говорим об этом. Именно так мы поступили здесь, и я буду и впредь следить за тем, чтобы мы придерживались нашей политики и чтобы наша работа была понятна широкой аудитории CT».

Готовность CT опубликовать, удалить, а затем вновь разместить домыслы о сексуальности покойной жены мученика, основанные на доказательствах, которые критики назвали шаткими, вызвала отпор со стороны многих христиан. 

«Christianity Today официально лишилась последнего рассудка», — написал в X вице-губернатор Индианы от Республиканской партии Майка Бекуит. «Попытка переписать наследие одной из самых влиятельных женщин христианства под сегодняшние культурные нарративы — это beyond ridiculous».

«То, во что превратилась Christianity Today за последние 10 лет, — одна из величайших потерь для американского христианства в современную эпоху», — написал Джош Хауэртон, старший пастор церкви Lakepointe в Рокволле, штат Техас. «Это было правдой уже много лет, но „Прощай, CT“».

Хауэртон предложил своё объяснение того, почему, по его мнению, CT, судя по всему, сдвинулась влево, отметив, что издание «изначально было основано в известной мере для того, чтобы быть „между“ либерализмом и фундаментализмом (в терминах окна Овертона 1970-х)».

«В каком-то смысле это видение трансформировалось так, что CT выбрала точку в окне Овертона и пыталась удержаться в ней. Проблема была в том, что по мере того, как культура стремительно уходила влево, чтобы остаться на том же месте в культурно-политическом окне Овертона, CT тоже пришлось сдвинуться влево», — добавил он.

Пастор Денни Бёрк, президент Совета по библейскому мужскому и женскому началу, а также доцент библейских исследований в Бойс-колледже в Луисвилле, штат Кентукки, назвал эту историю «нелепой».

«Скандал здесь не в Эллиот», — написал Бёрк. «Скандал в том, что статья не приводит ровно никаких доказательств в поддержку утверждения, что Эллиот была бисексуалкой. Ноль. Ничего. Nada».

Бёрк поставил под сомнение добросовестность построения репортажа на «единственном интервью с покойной Молленкотт, которая пересказала историю не о лесбийской связи с Эллиот, а о том, как Молленкотт угрожала опорочить Эллиот как лесбиянку, если Эллиот раскроет Молленкотт». Он отметил, что предполагаемый разговор между двумя умершими людьми состоялся более 50 лет назад и не может быть подтверждён.

«Превращать эту краткую стычку между Эллиот и Молленкотт в доказательство лесбийских отношений — это совершенно тенденциозно и скандально. На самом деле это абсурдно. Особенно с учётом неоднократных публичных заявлений Эллиот об этике гомосексуальности», — продолжил Бёрк, задавшись затем вопросом, как редакторы CT «могли сделать подобное заявление на основе шатких доказательств и тенденциозных выводов, сделанных в этом материале».

Спор разгорается на фоне сообщений о «хаосе» в издании, основанном Карлом Генри и Билли Грэмом, которое за последние шесть лет сменило шесть главных редакторов на фоне массовых увольнений, согласно MinistryWatch.