Пастор приговорен к двум годам тюрьмы в Индонезии

Христианский пастор был приговорен к двум годам тюремного заключения за нарушение индонезийского закона о богохульстве и разжигании ненависти в деле, которое привлекло внимание из-за быстроты его ареста и судебного разбирательства.

Коллегия судей суда Банда-Ачех 10 июля вынесла приговор Деди Сапутре, 31-летнему бывшему мусульманину из провинции Ачех, который служил пастором в провинции Западный Калимантан. Суд постановил, что Сапутра «законно и убедительно» совершил уголовное преступление по законам о богохульстве и разжигании ненависти, статье 301 Уголовного кодекса Индонезии, пункту (1) Закона № 1 от 2023 года в совокупности с Законом № 1 от 2026 года о внесении изменений в уголовное законодательство.

Двухлетний срок включает время, проведенное под стражей; он содержится под стражей с момента своего ареста в феврале. Прокуроры требовали четыре года тюремного заключения, и они еще не решили, принять ли решение или продолжить судебные разбирательства.

Видео в TikTok

Дело началось, когда Мохд Ренди Фебрианша, председатель регионального совета Ачеха Индонезийского исламского студенческого союза (PII), подал заявление в полицию 5 ноября в координации с несколькими государственными учреждениями и исламскими организациями в Ачехе, включая Управление шариата, Подразделение гражданской полиции Ачеха, сообщает aceh.tribunnews.com.

В ныне удаленном видео в TikTok, опубликованном на аккаунте пастора Сапутры @tersadarkan5758, в ответ на вопрос о его обращении он заявил: «У Мухаммеда до того, как он стал пророком, была только одна жена, но когда он стал пророком, у него было десятки жен».

Этот клип позже был отредактирован и повторно загружен Кензи Де Янном Верингкукли. Верингкукли подкрепил заявление пастора Сапутры, показав статью из журнала Suara Muhammadiyah, в которой говорилось: «До начала его пророческой миссии (в возрасте от 25 до 40 лет) у Пророка Мухаммада (мир ему) была только одна жена — Сыти Хадиджа бинти Хувайлид. В этот период он никогда не практиковал многоженство, и Хадиджа была его единственной женой до ее смерти. Через несколько лет после начала пророческой миссии у него было от 11 до 13 жен, известных как Уммахатуль Муминин (Матери правоверных). Большинство этих браков было заключено в Медине по социальным и гуманитарным причинам, а также для укрепления связей между племенами, в то время как Хадиджа (его первая жена) была его единственной женой в Мекке. На момент его смерти у него осталось девять жен».

Быстрый судебный процесс

Пастор Сапутра, который служил небольшой христианской общине в деревне Сука Маджу, округ Сунгай Бетунг, регентство Бенгкайанг, был арестован 18 февраля, когда возвращался домой с женой после покупки личных вещей и припасов для своей церкви.

Первоначально он содержался в полицейском участке Бенгкайанга и в штабе региональной полиции Западного Калимантана, прежде чем 20 февраля его доставили самолетом в штаб региональной полиции Ачеха.

Весь юридический процесс, от ареста до вынесения приговора, занял всего 142 дня. Быстрота разбирательства была отмечена многими сторонами, и некоторые наблюдатели предположили, что это отражает жесткую линию в отношении богохульства в Ачехе — единственной провинции, которой предоставлена особая автономия для применения шариата (исламского права).

Правозащитные группы, включая Институт Сетара за демократию и мир, призвали правительство Индонезии изменить или отменить законодательство о богохульстве, утверждая, что такие законы несовместимы с международными стандартами в области прав человека и непропорционально вредят группам меньшинств, сообщает voaindonesia.com.

В июле 2023 года Институт Сетара призвал Национальную полицию Индонезии «прекратить или, по крайней мере, ввести мораторий на использование статей о религиозном богохульстве», ссылаясь на данные, показывающие, что эти положения часто использовались для «произвольной криминализации определенных сторон».

Заместитель председателя Института Сетара Бонар Тигор Найпошпош рассказал Morning Star News, что существует «неопровержимая дискриминация в правоприменении в ряде дел, предположительно связанных с религиозной клеветой».

«Если преступники не являются мусульманами и инциденты происходят в районах, где большинство населения не является мусульманами, правительство быстро вмешивается для посредничества», — сказал Найпошпош. «Правительство очень обеспокоено делами, которые могут оскорбить и спровоцировать гнев большинства».

Найпошпош сказал, что полиция почти во всех делах о богохульстве основывает свои обвинения на фетвах, изданных исламскими организациями, такими как Совет улемов Индонезии (MUI), хотя такие религиозные постановления не должны быть формальным правовым основанием для действий государства. С 2007 по 2022 год Институт Сетара обнаружил, что статьи о богохульстве «часто использовались для произвольной криминализации определенных сторон» и были не чем иным, как «судом толпы».

Дело Сапутры привлекло внимание международных защитников религиозной свободы. Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) включает его в список лиц, заключенных в тюрьму за религиозную деятельность, отмечая его арест в феврале региональной полицией Ачеха за контент в социальных сетях, признанный богохульным. Голос мучеников и другие группы также сообщали об этом деле, подчеркивая обеспокоенность по поводу использования законов о богохульстве для преследования религиозных меньшинств и новообращенных.

Особая автономия Ачеха

Ачех, расположенный на северной оконечности Суматры недалеко от Сингапура и Малайзии, является единственной провинцией Индонезии, имеющей особые права автономии для применения шариата. Однако и за пределами Ачеха многие провинции и регентства приняли местные нормативные акты с элементами шариата.

По данным Индонезийского института наук (LIPI), ныне Национального агентства исследований и инноваций (BRIN), с 1999 по 2009 год 24 провинции, или 72,72 процента регионов Индонезии, издали местные нормативные акты, вдохновленные шариатом.

Майкл Бюлер, исследователь Лондонского университета, отметил в своей книге «Политика законов шариата», что с 1999 по 2014 год по всей Индонезии было принято 443 местных нормативных акта на основе шариата. Количество таких нормативных актов часто увеличивается после выборов в законодательные органы и глав регионов, поскольку местные законодатели стремятся привлечь избирателей и улучшить свои электоральные перспективы.

Приговор пастору Сапутре подчеркивает сохраняющуюся напряженность между приверженностью Индонезии религиозному плюрализму и реальностью ее законов о богохульстве, которые, по словам критиков, являются расплывчатыми, дискриминационными и подвержены злоупотреблениям. Поскольку страна продолжает бороться с проблемами религиозной нетерпимости, это дело, вероятно, подстегнет дальнейшие дебаты о будущем законодательства о богохульстве и защите религиозных меньшинств в крупнейшей мусульманской стране мира.