Перемещение, стирание и пятизвездочный тур: Кризис христианского наследия Арцаха

Представьте, что вас вынудили покинуть свой дом. Вы оставляете позади свою церковь, могилы своей семьи и поколения истории.

Затем, всего лишь несколько лет спустя, туристов приглашают в те же места, которые вы были вынуждены покинуть. Им показывают живописные виды, архитектуру и исторические достопримечательности. Но они почти ничего не слышат о вас, вашей общине или христианской вере, формировавшей эту землю на протяжении веков.

Это моральная проблема, с которой сейчас столкнулся Арцах, древний армянский христианский регион, также известный на международном уровне как Нагорный Карабах.

Армения была первой страной, принявшей христианство в качестве государственной религии. Армянские христиане на протяжении веков поддерживали глубокое духовное и культурное присутствие в Арцахе. Его церкви и монастыри были не просто историческими сооружениями. Это были живые места поклонения. Его кладбища свидетельствовали о поколениях христианских семей, которые жили, молились, растили детей и были похоронены здесь.

После сентябрьского 2023 года военного наступления Азербайжана более 100 000 этнических армян бежали из Нагорного Карабаха в Армению. Они оставили дома, общины, церкви, монастыри, кладбища и христианское наследие, неотделимое от людей, которые его сохраняли. Впоследствии Международный Суд ООН обязал Азербайджан обеспечить, чтобы те, кто желает вернуться, могли сделать это безопасно и без препятствий.

Люди ушли, но их наследие осталось.

Авторитетные исследователи задокументировали разрушение, повреждение и изменение армянских культурных и религиозных объектов в регионе. Церкви, монастыри, кладбища и памятники — это не просто остатки далекого политического конфликта. Это материальное свидетельство многовекового христианского присутствия. Они также свидетельствуют о народе, чья связь с этой землей не может быть просто вычеркнута из истории.

Церковь — это больше, чем архитектура. Монастырь хранит молитвы и духовную память поколений. Кладбище рассказывает нам, кто жил, поклонялся, страдал и умер здесь.

Христиане должны быть обеспокоены тем, что происходит дальше.

Те же места, откуда были перемещены армяне, теперь продаются как туристические направления.

Marriott Bonvoy Tours & Activities недавно продвигала тур по региону, включая Шуши и Степанакерт. В списке использовались азербайджанские названия Шуша и Ханкенди. Тур делал акцент на живописных видах, архитектуре, культурных достопримечательностях и исторических местах, почти не предоставляя значимого контекста о перемещении армянского населения или армянском христианском наследии, вплетенном в посещаемые места.

После публичной критики Marriott Bonvoy Tours & Activities удалила объявление. Компания заслуживает признания за ответную реакцию. Однако более крупная проблема не исчезла с одним туром.

Недавний обзор, опубликованный организацией Save Armenia, которую я возглавляю, обнаружил аналогичные предложения, продвигаемые через Expedia, Travelocity, Viator, Tripadvisor и GetYourGuide. Хотя маршруты различаются, закономерность вызывает беспокойство. Путешественников приглашают увидеть пейзажи, архитектуру, историю и культуру с небольшим объяснением или вообще без него относительно армянских христиан, которые жили там, поклонялись там и сохраняли эти священные места на протяжении поколений.

Туризм сам по себе не враг. В лучшем случае путешествия расширяют наше понимание других людей и культур. Они могут помочь нам видеть мир более честно, особенно когда знакомят нас с историями и опытом, выходящими за пределы нашего собственного.

Однако туризм становится чем-то иным, когда история представлена избирательно.

Никто не может честно продавать церковь, стирая христиан, которые там поклонялись. Никто не может продвигать священные места, в то время как церкви, монастыри и кладбища, принадлежащие людям, которые их построили, разрушаются, повреждаются или стираются. И никто не должен приглашать туристов в общины, из которых было насильственно выселено целое население, не сообщая им, что случилось с людьми, которые там жили.

Это не просто спор о названиях мест, политике или конкурирующих национальных нарративах. Это вопрос истины, памяти и христианской ответственности помнить тех, чьи страдания исчезли из поля зрения общественности.

Священное Писание говорит нам «помнить узников, как бы и вы с ними были в узах» и «говорить за тех, кто не может говорить за себя». Эти заповеди не становятся необязательными потому, что преследуемая или перемещенная христианская община географически далека, политически неудобна или больше не доминирует в заголовках новостей.

Нам не нужно решать каждый геополитический вопрос, связанный с Нагорным Карабахом, чтобы признать основную моральную истину. Церкви, монастыри, кладбища и священная история народа не могут быть отделены от людей, которые строили, защищали и поклонялись в них.

Армянские христиане Арцаха не должны стать исключением из нашей заботы о преследуемых и перемещенных верующих.

Решение Marriott удалить свое объявление показывает, что туристические компании могут прислушиваться и действовать. Expedia, Travelocity, Viator, GetYourGuide и вся туристическая индустрия должны установить четкие стандарты для туризма в регионах, затронутых недавними конфликтами, массовым перемещением и находящимся под угрозой религиозным нследием.

Как минимум, путешественники заслуживают честного контекста. Они заслуживают знать не только то, что они видят, но и чью историю они встречают. Они также заслуживают знать, чью историю им, возможно, предлагают упустить из виду.

Ответственность лежит не только на корпорациях.

Христиане должны решить, достаточно ли реальна наша забота о страдающих верующих, чтобы выйти за пределы тем, которые доминируют в новостном цикле. Будем ли мы помнить наших перемещенных армянских братьев и сестер, пока их наследие еще можно защитить? Или мы будем ждать, пока их история не будет сведена к живописным видам?