Почему каждый христианин (включая меня) останется в вере в 2026 году и далее

В недавней статье исследовательского центра Pew «Почему одни американцы покидают свою религию, а другие остаются?» было обнаружено, что подавляющее большинство взрослых в США (86%) воспитывались в рамках какой-либо религии.

Данные Pew показывают, что характер их религиозного опыта в детстве – то есть, был ли он в основном положительным или отрицательным – играет значительную роль в том, останутся ли они в религии своего детства, став взрослыми.

Исследование выявило, что 84% американцев, выросших в религии и имевших в основном позитивный детский опыт, по-прежнему отождествляют себя с этой религией во взрослом возрасте.

«Всего 10% людей, выросших в религии и имевших положительный детский опыт, сегодня являются „ноунами“ (нерелигиозными), в то время как 6% идентифицируют себя с религией, отличной от той, в которой их воспитывали».

Но в резком контрасте с этим, 69% тех, кто вырос в религии и имел негативный опыт, больше не отождествляют себя ни с какой религией вообще. Гораздо меньше (24%) по-прежнему идентифицируют себя с религией детства, и 7% – с другой религией.

Аргумент скептиков и ответ на него

Такие выводы играют на руку религиозным скептикам, которые давно утверждают, что главная причина приверженности большинства людей религии – их воспитание.

Они говорят, например, что единственная причина, по которой подавляющее большинство американских христиан идентифицируют себя как таковые, заключается в том, что Америка, в духовном смысле, в основном христианская нация.

Скептики заявляют, что если бы те же люди выросли в Саудовской Аравии, они, скорее всего, были бы приверженцами ислама, учитывая, что большинство граждан (85-90%) – сунниты.

Скрытый укол в их обвинении заключается в том, что люди не мыслят рационально, когда дело касается религии, в отличие от свободомыслящих неверующих, отвергших такое ошибочное учение.

Однако Pew охлаждает пыл этой позиции, обнаружив, что только «3% взрослых в США не воспитывались в религии, но теперь идентифицируют себя с какой-либо», и «около трех четвертей (73%) людей, выросших „ноунами“, остаются нерелигиозными и во взрослом возрасте».

Таким образом, получается, что скептики тоже придерживаются «веры своего детства» – неверия.

Какая вера описана в Библии?

Эллинистические и классические греки использовали слово nomizo для обозначения веры, проявляемой кем-либо только из-за воспитания, обычая и традиции.

Стоит отметить, что nomizo ни разу не используется в греческих рукописях Нового Завета для обозначения христианской веры.

Вместо этого на страницах Писания повсеместно встречается греческий термин для веры – pistis, который происходит от глагола peitho, означающего «быть убежденным».

Он обозначает доверие, уверенность, убежденность, надежность и нечто достойное веры. Именно такая вера, наряду с другими библейскими истинами, – причина, по которой любой, кто является христианином сейчас, останется им в 2026 году и в каждый последующий год, пока Господь не заберет его домой.

Хранимые для Иисуса Христа

Существует бесчисленное множество свидетельств тех, кто утверждает, что был христианином, но больше им не является. Истории и причины отвержения разнообразны.

Однако опрос Pew утверждает, что главными причинами для респондентов были:

• Они перестали верить в учение религии (указали 46% людей).
• Она не была важна в их жизни (38%).
• Они просто постепенно отдалились (38%).

Библия же учит, что это никогда не будет правдой о возрожденном верующем, что заставило Джона МакАртура заявить: «Знаете ли вы, что не существует такого понятия, как „бывший христианин“?»

Как это может быть правдой, учитывая бесчисленные заявления тех, кто говорит, что когда-то верил, а теперь – нет? По двум причинам.

1. Поддельная вера

Писание говорит нам, что существует поддельная, поверхностная вера, которой обладают многие и которая может закончиться отречением от христианства.

Как пишет Иоанн: «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши» (1 Ин. 2:19).

2. Бог хранит верующих

Библия многократно говорит нам, что то, что удерживает нас в вере, – это Сам Бог. Чарльз Сперджен выразил это так: «Вас спасает не ваша хватка за Христа, а Его хватка за вас».

Один простой пример этого в Писании – первая строка книги Иуды: «Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцом и сохранены Иисусом Христом» (ст. 1).

Греческое слово «сохранены» (tēreō) означает «удерживать под стражей, охранять, стеречь кого-либо; поддерживать состояние, условие или деятельность, сохранять, сберегать».

Слово стоит в настоящем времени, указывая на то, что произошло в прошлом, но эффект чего простирается до настоящего момента. Это говорит нам, что пребывающие в вере «сохраняются» Богом.

Когда речь заходит о возможности быть отлученными от Бога, Библия говорит: «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38–39).

Неизменная благодать

Многие по-прежнему утверждают, что мы можем уйти от Бога, если выберем. Но, как спрашивает Тим Келлер в одной из своих проповедей: «Вы – творение?» Если да, то вы не отделите себя от спасающей благодати Божьей, once она была применена к вашей жизни.

Вот почему никто из читающих это сейчас, кто был рожден свыше от Бога (Ин. 3), не оставит веру в 2026 году или в любой последующий год.

Мартин Лютер выразил это так в своей работе «О рабстве воли»: «Теперь, когда Бог изъял мое спасение из-под контроля моей собственной воли и поместил его под контроль Своей, и обещал спасти меня не по моим трудам или стараниям, но по Своей собственной благодати и милости, я имею утешительную уверенность, что Он верен и не солжет мне, и что Он также велик и могуществен, так что никакие дьяволы или противодействия не могут сломить Его или вырвать меня из Его рук».

Вот что может сделать 2026 год счастливым годом для всех нас.

Робин Шумахер – опытный IT-руководитель и христианский апологет, автор многих статей и книг, участник национальных радиопрограмм и апологетических мероприятий. Имеет степень бакалавра в бизнесе, магистра в христианской апологетике и доктора философии в Новом Завете. Его последняя книга – «Уверенная вера: приводить людей ко Христу с апологетикой апостола Павла».