Позорный закон об эвтаназии: в США вводится самый либеральный закон о помощи в самоубийстве

Позорный закон об эвтаназии: в США вводится самый либеральный закон о помощи в самоубийстве.

Когда речь заходит о святости жизни, христиане зачастую подчеркивают необходимость спасения нерожденных детей от всех форм аборта. Этот акцент привел к значительным победам в защиту жизни в последние годы: отмена дела Roe v. Wade, отмена вредных федеральных регуляций и, впервые в истории, федеральное прекращение финансирования Planned Parenthood. Несмотря на эти достижения, культура смерти медленно и уверенно приобретает популярность под видом «медицинского обслуживания»: внедрение врачебной помощи в самоубийстве.

На фоне культуры, пропагандирующей выбор смерти в форме аборта, это не вызывает удивления.

Врачебная помощь в самоубийстве в Америке

17 декабря губернатор Нью-Йорка Кэти Хохул публично заявила о своей готовности подписать закон, разрешающий врачебную помощь в самоубийстве для пациентов с терминальными заболеваниями — закон, который позорно назван «самым либеральным законом о помощи в самоубийстве в стране». Ее подпись ожидается до полуночи, и это сделает Нью-Йорк 14-м штатом США, легализующим эту практику.

Не считая Нью-Йорка, три штата за последние девять месяцев приняли законы о праве на смерть — темп, не имеющий прецедентов в истории США, и не проявляется никаких признаков замедления. В 2026 году законопроекты будут серьезно рассмотрены в Вирджинии, Мэриленде и Массачусетсе, в то время как другие штаты быстро догоняют.

Проблема врачебной помощи в самоубийстве

Эти события в нашей стране должны побудить нас задаться вопросом, что такое врачебная помощь в самоубийстве и почему это так проблематично. Врачебная помощь в самоубийстве (PAS) — это точная форма медицинского убийства, осуществляемого при помощи врачей и фармацевтов, выполняемая самим пациентом. Другие названия включают «смерть с достоинством» и «право на смерть».

Эти термины звучат утешительно, но являются трагически неверными. Хотя термин «врачебная помощь в самоубийстве» часто облекается в язык «сострадания» и «милосердия», избежать этого не получится: в PAS медицинские работники, те самые люди, которые присягнули на верность лечить и заботиться, становятся прямо соучастниками самоубийства пациента.

Хотя вред от PAS очевиден для христиан, даже секулярный взгляд может увидеть, что врачебная помощь в самоубийстве не исцеляет и не придает достоинства. Кодекс медицинской этики Американской медицинской ассоциации гласит: «Врачебная помощь в самоубийстве принципиально несовместима с ролью врача как целителя, ее было бы трудно или невозможно контролировать, и она представляла бы серьезные риски для общества».

Избежание страданий, поклонение автономии

Так почему же штаты все чаще приветствуют практику помощи в смерти? Сколько бы культура ни формировалась определенными политиками, политики также отражают культуру. Аборт и врачебная помощь в самоубийстве имеют одни и те же моральные ловушки: поклонение себе, восхваляющее автономию, и избегание страданий.

Наш мир не знает, что делать со страданиями — как их переносить самим, не говоря уже о том, как поддерживать других в их страданиях. И хотя у христиан есть обитающий Дух, надежда Христа и уверенность в Слове Божьем, мы не намного лучше справляемся с этой задачей. Мы также неверно определяем «милосердие» и переоцениваем автономию в отношении земных страданий, часто обращая внимание больше на культуру, чем на Писание в наших представлениях о жизни и смерти.

Смерть и страдание не являются целями, которых следует избегать, и их нельзя действительно избежать. Это ужасные последствия падения, которые когда-нибудь постигнут нас всех. Именно поэтому нам нужна надежда и сила Евангелия, которое освобождает нас от текущей боли земной смерти, которая мучает все человечество (Евр. 2:15).

Лучший подход к страданиям

Светлая надежда завтрашнего дня не устраняет боль сегодняшнего дня. Но эта надежда должна побуждать нас идти рядом с людьми в их страданиях, помогая им нести бремя разрушенного грехом мира (Гал. 6:2). Хотя мы не можем избежать страданий, правильно и достойно искать способы уменьшить их, предлагая по-настоящему достойные альтернативы, заботясь о страждущих.

Как христиане, мы должны делать все это, доверяясь суверенитету Бога над нашими текущими страданиями и будущей судьбой. Нам не следует бояться страданий и забывать, что в Христе смерть потеряла свое жало.

Смерть не является нашей надеждой или избавлением

Врачебная помощь в самоубийстве не может предоставить то, что обещает: достоинство, спасение от страданий или «свободу» через преждевременную смерть. Смерть никогда не ведет к жизни — если мы не умираем для греха и себя (Гал. 2:20; 1 Пет. 3:24). Смерть болезненна и злонамеренна. Но избегание смерти не является целью христианской жизни. Мы не должны притворяться, что это так, или продвигать системы, которые это утверждают. Верные христиане могут даже испытывать моменты стремления к смерти — Павел, безусловно, испытывал это (Фил. 1:21). Но это желание должно быть правильно упорядочено, исходя из стремления быть с Христом и «чтобы прежние вещи отошли», когда мы ожидаем второго пришествия нашего Спасителя — когда он приведет новое Небо и Землю, где больше не будет ни плача, ни боли.

Кэти Робертс — старший менеджер по политическим вопросам Комиссии по этике и религиозной свободе Южной баптистской конвенции. Она работала на Капитолийском холме в качестве сотрудника по вопросам здравоохранения, а до этого — в клиническом здравоохранении. Она окончила Техасский университет A&M и Университет Джорджтауна и сейчас живет в Вашингтоне, округ Колумбия, где активно участвует в своей местной церкви. Кэти сейчас получает степень магистра по христианской этике в Юго-восточном баптистском теологическом семинаре.