Пять ключевых книг о христианстве в Восточной Азии: взгляд изнутри

Следующие книги были отобраны Казусой Окая, докторантом Даремского университета и исследователем Христианского института Кёрицу при Токийском христианском университете.

Христианство впервые проникло в Восточную Азию еще в седьмом веке, когда несторианские миссионеры прибыли в Китай во времена династии Тан. Вторая, более устойчивая волна миссионеров прибыла в XVI веке под руководством иезуитов, таких как Маттео Риччи в Китае и Франциск Ксаверий в Японии.

Католицизм распространился в Корее из Китая в XVIII веке, в то время как пресвитерианские и англиканские миссионеры прибыли в другие части региона столетием позже.

Сегодня в Восточной Азии наблюдается поразительное разнообразие в отношениях между церковью и государством. На одном конце спектра находится Южная Корея, где примерно 30 процентов населения являются христианами, и верующие часто имеют сильное влияние в обществе, культуре и политике.

На другом конце — Северная Корея, которая стабильно входит в число самых опасных мест для верующих. Китай остается своего рода религиозным «черным ящиком», где быстро растущие подпольные церкви сосуществуют со строгим государственным контролем и преследованиями.

Япония представляет собой еще один контраст как одна из самых светских стран Азии, где христиане составляют менее 1 процента населения.

Пять книг для понимания региона

Пять книг, которые я рекомендую ниже, служат образцом для изучения христианства в Восточной Азии с евангельской точки зрения. Они охватывают несколько жанров: от миссионерских мемуаров и сборника проповедей преследуемых пасторов до исторического обзора веры, исследования теологической этики и обзора миссиологии в регионе.

«Потрясена до глубины души» Мириам Дэвис

Миссионерские мемуары часто освещают триумфы и чудеса, умалчивая о трудностях, из-за чего читатели чувствуют себя неполноценными в сравнении или восхищаются достижениями миссионеров больше, чем Богом, которому они служат. Мемуары английской миссионерки Мириам Дэвис, описывающие ее 42-летнее служение в Японии, избегают этих ловушек.

Помимо практической мудрости о межкультурном служении, Дэвис с честностью пишет о своих борьбах и разочарованиях. Она рассказывает о неофициальной помолвке с японским христианином, которая болезненно закончилась под давлением культурных и семейных обстоятельств.

Она также описывает свой опыт эмоционального выгорания и долгий путь к восстановлению, а также тревожное чувство утраты себя, когда она вернулась к служению, чувствуя себя менее способной, чем раньше.

Дэвис сейчас является помощником куратора в англиканской церкви в Великобритании, но ее мемуары — бесценное чтение для любого, кто рассматривает возможность зарубежной миссии в Восточной Азии. Они также актуальны для церквей и сторонников долгосрочных миссионеров.

Многие миссионеры с трудом бывают полностью откровенны со своими сторонниками, опасаясь, что разговоры об одиночестве, трудностях в отношениях или истощении могут поставить под угрозу их финансовую поддержку. Открытость Дэвис предлагает другую модель, в которой уязвимость рассматривается не как слабость, а как место, где мы можем найти то, что она называет Божьими «сокровищами во тьме».

«История азиатской церкви: Восстань, азиатская церковь» Бонг Рин Ро

Корейско-американский миссиолог Бонг Рин Ро — выдающаяся фигура в теологическом образовании Восточной Азии. Он был одним из первых миссионеров азиатского происхождения, направленных миссионерской организацией OMF, и первым генеральным секретарем евангельской Азиатской теологической ассоциации.

Его публикация 2024 года, доступная как бесплатная электронная книга, посвящает почти половину своих страниц Восточной Азии. Это не обычный академический том; его отличает непоколебимо евангельская и миссионерская оптика.

Чтение этой книги больше похоже не на консультацию с отстраненным историком, а на посещение занятия, которое ведет опытный миссионер, с страстью и убежденностью рассказывающий разворачивающуюся историю азиатского христианства.

Книга предлагает детали, которые часто выпадают из формальных академических историй, например, снимки евангельских деноминаций, миссионерских организаций и конференций, проводимых азиатскими христианами. Объемное, дополнительное приложение на 258 страниц включает полезную хронологию деноминационных и миссионерских движений по странам.

Тем не менее, у книги есть свои ограничения. Ее евангельская направленность иногда приводит к историческим или теологическим упрощениям, особенно в поспешном отнесении не-евангельских традиций к широкому ярлыку «либеральной теологии» и почти полном отсутствии обсуждений деколониальной или постколониальной миссиологии.

Несмотря на эти оговорки, книга остается доступным и ярким введением в христианство Восточной Азии.

«Азиатская христианская этика: Евангельские перспективы» под редакцией Алдрина М. Пеньяморы и Бернарда К. Вонга

Этот том — продолжение книги «Азиатская христианская теология: Евангельские перспективы» — преследует ту же цель, что и его предшественник: набросать рамки христианской этики с азиатской евангельской точки зрения.

Это полезный ресурс для миссионеров, служителей и мирян, которых интересует, как жить по-христиански среди сложных мультикультурных и мультирелигиозных норм.

Пять из пятнадцати глав книги написаны учеными из Восточной Азии. Они включают обязательные к прочтению главы о сыновней почтительности (сяо) и ее основе в конфуцианской моральной мысли.

Два автора книги, гонконгский теолог Бернард Вонг и корейский теолог Синхён Сон, непосредственно рассматривают этот вопрос, хотя и с разных точек зрения. Вонг призывает азиатских христиан выйти за рамки идеализированной традиционной семейной структуры, которая часто является патриархальной, к центрированной на Христе модели, где Иисус является истинной главой дома.

Сон сравнивает конфуцианскую этику с библейскими парадигмами и утверждает, что христианство может преобразовать конфуцианское понятие сыновней почтительности.

Теолог Агнес Чиу, преподающая в Китайской евангельской семинарии в Северной Америке, также применяет этот восточноазиатский акцент на семейных отношениях в своей главе о политическом участии и публичной теологии.

Чиу утверждает, что церковь может обеспечить поддерживающие сети для публичного участия, становясь замещающей семьей для верующих в Китае, которые часто оказываются в изоляции, становясь христианами.

«Служение в культурах стыда и чести» Джейсона Джорджа и Марка Д. Бейкера

Тема стыда и чести широко пронизывает многие культуры Восточной Азии, формируя все — от семейной динамики до публичного поведения. Эта концепция может показаться особенно трудной для понимания западным миссионерам, сформированным в более индивидуалистических культурах, которые могут упускать из виду связь между грехом и стыдом.

Книга Джорджа и Бейкера проливает свет на то, как стыд — понятие, часто встречающееся в Писании в связи с грехом, — связан с идентичностью, а не только с поступком. Следовательно, азиатское понимание стыда предлагает ценный взгляд на всепроникающую природу греха как отчуждения от Бога.

Книга подвергалась критике за ее новый подход к искуплению. Некоторые читатели также беспокоятся, что изложение Евангелия в культурно-специфических формах может подразумевать существование множества евангелий: версии «честь-стыд» для Востока против версии «вина-прощение» для Запада.

Но намерение авторов — представить Евангелие таким образом, чтобы раскрыть его красоту через разные культуры, подобно тому, как алмаз преломляет свет под разными углами.

Главная сила книги заключается в ее третьей части, которая наполнена вдумчивыми рекомендациями по духовности, отношениям, евангелизации, обращению, этике и общению в контекстах стыда-чести.

Читатели, которые не согласны с некоторыми теологическими акцентами книги, все равно найдут ее полезной для понимания того, как стыд и честь функционируют в формировании восточноазиатской идентичности и сообщества.

«Вера в пустыне: Слова увещевания от китайской церкви» под редакцией Ханны Нейшн и Саймона Лю

Эта книга не похожа на большинство сборников для духовного чтения, с которыми сталкивались читатели. Она содержит серию проповедей, написанных преследуемыми китайскими христианами, открывая редкое окно в борьбу церкви и ее духовное воображение через проповеди лидеров, которые служат под постоянным давлением.