Рост уровня суицидов в Аргентине подчеркивает необходимость поддержки молодежи, считают эксперты
В 2025 году в Аргентине было зарегистрировано 5209 самоубийств, согласно докладу «Когда самоубийство становится выбором в Аргентине» Обсерватории уголовной политики. Этот показатель представляет собой рост на 22,6% по сравнению с 2024 годом и уровень 11,8 самоубийств на 100 000 человек.
В 2025 году в Аргентине было зарегистрировано 5209 самоубийств, согласно докладу «Когда самоубийство становится выбором в Аргентине» Обсерватории уголовной политики. Этот показатель представляет собой рост на 22,6% по сравнению с 2024 годом и уровень 11,8 самоубийств на 100 000 человек.
В докладе также отмечается, что 45,3% самоубийств, зарегистрированных в 2024 году, совершили люди в возрасте от 15 до 34 лет. Обсерватория сообщила, что самоубийство стало основной причиной смерти в этой возрастной группе.
Эти цифры описывают неотложную ситуацию, но сами по себе они не объясняют, что переживают молодые люди. Министерство здравоохранения Аргентины определяет самоубийство как многоаспектную проблему, включающую личные, семейные, социальные, культурные и общинные факторы. Сводить каждый случай к одной причине не только неточно, но и может усилить стигматизацию.
Рекомендации ЮНИСЕФ Аргентина призывают к междисциплинарному и межсекторальному подходу. Вопрос, таким образом, не только в том, какие данные рассматривать, но и в том, какие отношения и реакции выстраиваются вокруг подростков и молодых людей, переживающих дистресс.
Участие означает больше, чем присутствие
Гастон Бруно, политолог, специализирующийся на образовании, утверждает, что мероприятия с участием подростков нельзя разрабатывать без их участия.
«Если мнение человека, с которым мы работаем — подростка, — не является частью планирования, невозможно создать чувство близости и принадлежности», — говорит он.
Бруно предлагает изучать культурные привычки, интересы, формы развлечения, увлечение играми и способы организации времени подростков. Он говорит, что это не должно быть поверхностным упражнением, а скорее условием для создания пространств, которые были бы для них значимыми.
В школах, предупреждает он, часто не хватает небольших безопасных мест, где ученики могли бы говорить. Создание возможностей для участия, где мнение и опыт каждого подростка уважаются, является насущной необходимостью, сказал он.
Но это не быстрый ответ. Выявление устойчивых изменений в настроении, посещаемости или отношениях требует последовательной работы на протяжении всего подросткового и юношеского возраста.
Эта преемственность также меняет роль волонтеров в церквях и христианских организациях. Их присутствие может быть ценным, но оно не заменяет обучение.
«Волонтерам необходима профессиональная подготовка, даже если они подходят к работе как к призванию», — говорит Бруно.
Роль доверенного взрослого не в том, чтобы ставить диагноз. Он должен научиться слушать, распознавать предупреждающие знаки, избегать преуменьшения дистресса и знать, когда направить человека к профессиональной помощи. Обучение уважительному языку и протоколам заботы необходимо, чтобы избежать как романтизации самоубийства, так и усугубления стигматизации.
Цена видимости совершенства
Мария Паула Цуккерино, психолог, выделяет особое напряжение среди некоторых молодых людей, связанных с евангелическими церквями. Принадлежность может быть защитным фактором, но культура вины, высокие ожидания или страх осуждения могут затруднить вербализацию болезненного опыта.
«Чрезмерное чувство вины» и «давление ожиданий» — факторы, которые могут изолировать подростков, объясняет она. Иногда это усугубляется трудностью говорить об эмоциях, сексуальности, семейных конфликтах или личных проблемах, когда они чувствуют, что от них ожидают образа совершенства перед лидерами и сверстниками.
Для Цуккерино религиозные общины имеют конкретную возможность стать местами принадлежности. Значимые отношения, взрослые, готовые выслушать, чувство цели и общая духовная жизнь могут укрепить молодых людей.
Однако она подчеркивает важное ограничение.
«Церковь действует как сеть поддержки. Она не заменяет терапию или специалистов в области психического здоровья».
Церковь может оказывать поддержку, помогать получить доступ к квалифицированному специалисту по психическому здоровью и соблюдать конфиденциальность. Когда это уместно, семья, подросток, терапевт и община могут работать вместе, не смешивая духовную поддержку с клиническим вмешательством.
Цуккерино выделяет несколько признаков, заслуживающих внимания, включая устойчивую изоляцию, раздражительность, изменения в поведении, апатию, нарушения сна или питания, снижение успеваемости в школе и устойчивое чувство пустоты. Ни один из этих признаков сам по себе не является диагнозом, но они могут быть поводом для сближения, вопросов и выслушивания.
При непосредственном риске самоубийства, недавней попытке самоубийства или суицидальных мыслях вмешательство должно быть немедленным. Пасторская поддержка не заменяет срочную профессиональную оценку.
Персонализация отношений
Наталия Зуковски, педагог, призывает не оценивать чувство принадлежности подростка по посещаемости еженедельной встречи. Некоторые молодые люди не могут посещать их из-за спортивных, художественных занятий, работы, семейных обязанностей или других церковных мероприятий. Это не должно исключать их из общины.
Посещение игры, художественной выставки или соревнования — или просто отправка сообщения — может показать, что интерес искренний.
«Такие вещи действительно имеют значение, чтобы, когда у них возникают трудности, они знали, что вы рядом», — говорит она.
Зуковски говорит, что взрослые часто недооценивают важность цифрового опыта для молодого поколения. Она также предупреждает, что распознавать изменения нелегко, потому что многие подростки научились выглядеть так, будто все в порядке.
«Ключ в том, чтобы персонализировать», — говорит она.
Это означает отход от разговоров о молодежи как о единой группе и знакомство с их историями, отсутствием, интересами и потребностями.
Педагог также предлагает пересмотреть, как функционируют малые группы. Проблема не просто в том, есть ли место, где кто-то мжет говорить честно. Центральный вопрос — что происходит после этого. Невнимательный, морализирующий или неделикатный ответ может закрыть дверь для будущих разговоров.
Она также говорит, что взрослые должны задавать вопросы до планирования.
«Что тебе нужно? Что с тобой происходит? Что было бы для тебя комфортно?»
Прислушивание к этим ответам может быть более ценным, чем разработка мероприятий без участия людей, для которых они предназначены.
Забота без раскрытия
Поддержка не заканчивается после кризиса. После попытки самоубийства или смерти Зуккерино рекомендует отдавать приоритет поддержке, конфиденциальности и уважению частной жизни семьи. Это не время искать виноватых, строить догадки или делиться деталями.
Община может предоставить пространство для выражения эмоций членам семьи, друзьям и сверстникам. Также следует уделять внимание тем, кто больше всего пострадал, и помогать им получить доступ к профессиональной поддержке.
Официальные аргентинские рекомендации по ответственному освещению самоубийств в СМИ советуют избегать сенсационности, не связывать смерть с одним фактором и не представлять самоубийство как понятную реакцию на проблемы.
Интервью указывают на общий вывод: профилактика не зависит от идеальной фразы или одного события. Она требует доступных взрослых, молодых людей, которых слушают, обученных волонтеров, общин, не требующих совершенства, и сетей психиатрической помощи, к которым люди могут обратиться без промедления.
В случае непосредственного кризиса следует обращаться в службы экстренной помощи или в ближайшее отделение неотложной помощи и не оставлять человека одного.
Первоначально опубликовано Diario Cristiano, испанской редакцией Christian Daily International.
Recommended for you
Философия нравственности и брак
Что можно и что нельзя?
Пять коротких библейских историй о сильных женщинах
Как я спас свой брак
Служения в церкви – это такой отвлекающий маневр?