Рождество: следовать традициям или идти за новыми трендами?

Ёлка в начале декабря или всё же ближе к Сочельнику? Кажется, всё больше людей наряжают свою тую или ель уже в начале Адвента. Грегор фон Курзель, автор книги о Рождестве, подтверждает эту тенденцию.

«Да, я тоже замечаю это в своём окружении. Согласно недавнему опросу, 35% немцев ставят дерево уже в начале декабря, 24% — в середине месяца. Лично я жду почти до самого Рождества», — говорит он.

Некоторые удивляются, почему у такого любителя праздника к первому Адвенту ещё нет ёлки. Но если всё происходит уже в конце ноября, что же остаётся на сам Адвент и рождественские дни?

Новый тренд или старая история?

«Это не ново, — объясняет Курзель. — Самый ранний источник, который я нашёл, — вырезка из американской газеты 1881 года. С тех пор праздничный сезон всё больше сдвигается на осень».

По его словам, это, видимо, человеческая потребность — украшать каждый отрезок времени. Холодный и неуютный ноябрь буквально «кричит» о тепле и уюте, которых раньше в это время просто не было.

«Для меня важны и пустое время голого ноября, и Адвент как спокойный период подготовки. Но я не хочу никому указывать», — добавляет эксперт. Правда, у тех, кто ставит живую ель или пихту слишком рано, к Сочельнику остаются лишь засохшие ветки.

Искусственная ёлка: экологично ли это?

Искусственные деревья становятся всё более похожими на настоящие. Их можно поставить в конце ноября, и они простоят аж до Пасхи. Многих привлекает и экологический аспект: не хочется, чтобы дерево срубили, несколько дней покрасуется в гостиной, а потом его выбросят.

Но что на самом деле экологичнее? Курзель ссылается на исследования углеродного следа.

«Из-за процесса производства и транспортировки искусственное дерево изначально проигрывает. Оно становится экологичнее настоящего, только если используется не менее 12 лет», — поясняет он.

Ёлка в кадке — решение лишь в том случае, если её изначально выращивали в горшке. Дерево, выкопанное осенью и помещённое в кадку, долго не проживёт.

Экологические ассоциации рекомендуют местные виды хвойных с эко-сертификатом. А ещё можно сделать красивое дерево своими руками — в интернете полно идей.

Весёлые эльфы против адвент-календаря

У детей набирают популярность рождественские эльфы из Дании. С 1 декабря они «поселяются» в доме, оставляют по ночам подарки или проказничают. Конкуренты ли они классическому календарю с окошками?

«Традиция отсчитывать дни до праздника возникла в XIX веке с формированием буржуазного Рождества, которое ставило детей в центр», — рассказывает Курзель.

Сначала дни отмечали меловыми чертами или самодельными картинками. В XX веке появились календари с окошками, а с конца столетия шоколадные календари стали теснить классические.

«Очень поучительным, но и довольно аскетичным был обычай наполнять ясли: дети могли класть по соломинке каждый день, но только за хороший поступок или прочитанную молитву. Таким поведением они готовили Младенцу Христу мягкую постель. Думаю, сегодня это понравилось бы немногим детям».

Дверь для эльфа — очень креативная идея, но она требует от родителей фантазии: каждый день нужно придумывать новую забаву. Это работает только в определённом возрасте, потом снова в ход идут календари с игрушками.

«Можно наполнять и самодельные мешочки или коробочки — это более личный вариант», — добавляет эксперт.

Сегодня есть адвент-календари и для взрослых, куда кладут всё, что помещается в картонную коробку: от пива и крепких напитков до секс-игрушек и солей для ванн.

«Лично мне нравятся календари, где картинка с каждым открытым окошком меняется и становится всё более рождественской», — делится предпочтением Курзель.

«Тихая ночь» или Last Christmas?

Исследования показывают, что старые песни ещё не устарели, хотя рождественский поп — это огромный бизнес и неотъемлемая часть праздника.

«Кто сам поёт — а такое желание у многих есть, — не обойдётся без классики вроде „О, ёлочка“ или „Тихой ночи“. Их петь гораздо проще, чем кажущийся простым поп-хит», — уверен эксперт.

Композиторы и авторы текстов XIX века сознательно создавали песни, которые могли петь и музыкально неподготовленные люди. Неслучайно появляются новые формы совместного пения, например, адвент-окна или хоровое пение на футбольных стадионах.

«Кроме того, старые песни связывают нас с детством, что особенно важно на Рождество».

Семейное застолье или поход в паб?

Насколько важен сегодня семейный характер Рождества? Не может ли это ожидание «идеального мира» быть подавляющим?

«В других странах проводить Рождество в пабе или кафе гораздо более распространено, чем у нас. В Германии семейное празднование всё ещё является нормой», — говорит Курзель.

К счастью, теперь и здесь есть предложения для тех, у кого нет близких или кто не хочет праздновать с семьёй. В определённом возрасте семейное торжество может стать настоящим бременем.

«Когда традиция превращается в принуждение, рождественская радость отправляется к чёрту. А этого не пожелает даже Гринч».

Уродливый свитер или праздничный наряд?

Традиция «уродливых рождественских свитеров», вероятно, восходит к английским телеведущим 1980-х, которые ради шутки появлялись в них в эфире. В Англии переодевания на Рождество — старая традиция.

«В фильме „Бриджит Джонс“ (2001) уродливый свитер пережил возрождение, когда Колин Фёрт в роли Марка Дарси появился в свитере с оленем. Это стало искрой для мирового тренда».

За исключением этого особого случая, на Рождество сегодня всё же надевают что-то нарядное, но далеко не так формально, как раньше. Дресс-код во всех сферах стал более неформальным.

В чём смысл современного Рождества?

«Большинство людей согласится, что Рождество должно быть больше, чем потребительское мероприятие. При этом все опросы показывают, что число верующих христиан в нашем обществе сокращается», — констатирует Курзель.

Лишь немногие верят, что Бог послал своего Сына в мир, чтобы спасти людей от греха и смерти. Тем не менее, большинство ждёт от Рождества чего-то духовного: праздника любви, семьи и надежды.

«Даже если эти представления не имеют христианского смысла, они не противоречат христианским ценностям. Только украшение собственного дома, каким бы затратным оно ни было, не может наполнить нас надолго, даже если инфлюенсеры пытаются убедить нас в обратном».

Книжная рекомендация: Грегор фон Курзель: «Праздник со многими лицами. Рождество — это то, что мы из него делаем» (2024), Frankfurter Allgemeine Buch, 304 страницы.