Слышит ли Бог молитвы людей, начинающих войны?

Когда Бог освободил детей Израиля от рабства в Египте и победил армию фараона, Моисей ответил песней, записанной в Исходе 15. Он провозглашает: «Господь — муж брани, Иегова имя Ему».

Это описание показательно. Писание неоднократно представляет Бога как того, кто защищает Свой народ, поддерживает справедливость и в конечном итоге торжествует над злом. Он не отстранённый наблюдатель человеческих конфликтов, а праведный судья, действующий в истории.

И этот образ не ограничивается Ветхим Заветом. В Откровении 19 Сам Иисус изображён как воин, скачущий на белом коне, вершащий суд над народами, с мечом, исходящим из уст Его. Библейское свидетельство последовательно: Бог — и Искупитель, и праведный Судья.

Война, таким образом, — трагическая, но реальная черта падшего мира. Библия не игнорирует её — она регулирует её. Из этих библейских принципов Августин Гиппонский сформулировал то, что стало известно как теория справедливой войны, позже усовершенствованная Фомой Аквинским. Эта структура веками направляла большую часть западного морального рассуждения о войне, признавая, что хотя война никогда не идеальна, она иногда может быть необходима для сдерживания зла и защиты невинных.

Вот почему недавние высказывания Папы Льва XIV в проповеди на Вербное воскресенье вызывают недоумение и беспокойство. Он заявил, в частности, что Иисус «отвергает войну» и не слушает молитвы тех, кто её ведёт.

Были ли усилия союзников во Второй мировой войне — предпринятые для остановки Адольфа Гитлера и злодеяний Третьего рейха — противными воле Бога? Были ли молитвы лидеров и солдат, вознесённые в смирении и отчаянии, как-то отвергнуты?

6 июня 1944 года, когда американские войска штурмовали пляжи Нормандии, Франклин Д. Рузвельт возглавил нацию в молитве. Он просил Божьего благословения на тех, кто рисковал жизнями, чтобы победить тиранию и обеспечить свободу. Эо была не молитва о завоевании — это была молитва о справедливости, об избавлении и о мире.

Точно так же во время суровой зимы Битвы за Выступ Джордж Паттон призвал к молитве. Столкнувшись с невозможными условиями, он призвал своих солдат искать Божьего вмешательства. Двести пятьдесят тысяч копий этой молитвы были распространены среди солдат Третьей армии.

И когда погода улучшилась и ход битвы переломился, Паттон, как известно, заметил своему капеллану: «Ну, падре, наши молитвы сработали».

И слава Богу, что так.

Писание даёт нам уверенность в этой самой истине. Как пишет апостол Иоанн в 1 Иоанна 5, если мы просим чего-либо по воле Божьей, Он слышит нас — и если Он слышит нас, мы имеем то, о чём просили.

Вот ключ: по Его воле.

Не каждая война справедлива. Не каждое дело праведно. Но когда те, кому доверена власть, действуют, чтобы сдержать зло, защитить невинных и добиться справедливого мира, они не противостоят Богу; они находятся в самих целях Его справедливости.

И в те моменты молитва не отвергается — она слышится.

Вопрос не в том, слышит ли Бог молитвы тех, кто в бою.

Вопрос в том, соответствуют ли те, кто ведёт — и те, кто сражается — воле Того, Кто является и Князем мира, и праведным защитником невинных.

Когда они соответствуют, они могут молиться с уверенностью.

И история подсказывает — Он отвечает.