Сможет ли Томми Робинсон «вернуть Христа в Рождество»? Противостояние вокруг рождественского богослужения в Лондоне

В субботу, 13 декабря, движение «Объединим Королевство» (Unite the Kingdom) проводит в центре Лондона, на Уайтхолле, рождественское богослужение под названием «Вернём Христа в Рождество». Мероприятие анонсируется как «собрание верующих со всей страны, чтобы почтить истинный смысл Рождества — рождение Иисуса Христа. Чтение Библии, поклонение, свидетельства и начало нового христианского пробуждения в Великобритании. Это событие не о политике, иммиграции или других группах. Оно полностью и целиком об Иисусе Христе».

Организаторы заявляют, что в программе будут чтения Библии и размышления под руководством священников, пасторов, служителей и епископа, живая музыка, поклонение, выступления госпел-группы и оперных певцов, а также личные свидетельства христиан о их пути веры. Всё звучит вполне благочестиво. Так почему же многие церковные лидеры и деноминации выступили против?

Источник раздора

Потому что мероприятие организует Томми Робинсон — фигура, мягко говоря, неоднозначная. Часто описываемый как «крайне правый» (термин, который становится всё более размытым), Робинсон кажется маловероятным знаменосцем христианства. Несмотря на его заявленное обращение в евангельское христианство в прошлом году, это событие воспринимается так, будто его проводит сам Антихрист, что требует немедленных и чрезвычайных ответных мер.

Сообщается, что коалиция деноминаций, включая Церковь Англии, Баптистский союз Великобритании, Методистскую церковь и Объединённую реформатскую церковь, выпустила «пакет ресурсов для быстрого реагирования» для местных церквей. Он призывает к молитвам, проповедям и действиям 14 декабря (на следующий день после события), чтобы противостоять христианскому национализму и «использованию Рождества в националистических целях».

Ответ церквей: билборды и заявления

Диоцез Лидса представил серию билбордов с надписью «Пришельцам рады», которые планируется разместить на автобусных остановках в праздничный период. Организация «Церкви вместе в Англии», представляющая 54 деноминации, заявила, что плакаты с их слоганом «Христос всегда был в Рождестве» пошлют «ясный посыл любви ко всем нашим ближним, противостоящий программам разделения и вражды».

В их заявлении говорится: «Мы должны противостоять и сопротивляться захвату христианского языка и символов популистскими силами, стремящимися использовать веру в своих политических целях».

Двойные стандарты или защита веры?

Автор задаётся вопросом: не является ли эта яростная оппозиция лицемерием? Церковные лидеры, которые сами регулярно используют религиозную риторику для высказываний по поводу ЕС, иммиграции или изменения климата, теперь обвиняют других в «захвате христианского языка» для политических целей.

«Такие лидеры, которые жалуются на использование христианства для продвижения политических взглядов, должны сначала вынуть бревно из своего глаза, а затем уже вынуть сучок из глаза брата своего», — отмечается в тексте.

Вопрос о разделении

Ирония заключается в том, что, призывая к единству, официальные церкви сами используют резко разделительную риторику. С одной стороны, сторонников Робинсона записывают в лагерь «ненависти, разделения и страха», а себя позиционируют как сторону «сострадания и понимания». Не видят ли они, насколько это само по себе разделяет?

Кто на самом деле «вернёт Христа»?

Оппоненты Робинсона заявляют, что «Христос всегда был в сердце Рождества». Но автор указывает, что во многом они и сами виноваты в его коммерциализации и обессмысливании.

Приводится пример церкви в Шотландии, где посещаемость рождественской службы упала с тысячи до ста человек после того, как новый священник начал проповедовать о настоящем, библейском Христе, а не о «слащавом и безобидном послании».

Истинная разделительная линия, по мнению автора, пролегает не между националистами и глобалистами, а между теми, кто принимает Христа, и теми, кто отвергает Его. В этом и заключается шокирующая истина Рождества: Иисус Христос — личность, которая разделяет. Он сам говорил, что принёс на землю не мир, но разделение (Лука 12:51).

Таким образом, спор идёт не просто о политике, а о том, кто имеет право говорить от имени христианства и что составляет его суть в современном мире.